最近才知道赫拉利又出了本新書《今日簡史》懦趋,因為在路上不方便買書晾虑,就立馬聽了下別人的解讀,畢竟他的前兩本簡史我是很欣賞的仅叫! 在《今日簡史》的最后兩章赫拉利專門講了意義和痛苦...

最近才知道赫拉利又出了本新書《今日簡史》懦趋,因為在路上不方便買書晾虑,就立馬聽了下別人的解讀,畢竟他的前兩本簡史我是很欣賞的仅叫! 在《今日簡史》的最后兩章赫拉利專門講了意義和痛苦...
我想坠狡,大學(xué)的哲學(xué)系多數(shù)應(yīng)該是最小的系,是被邊緣化的系遂跟。這很容易理解逃沿,就如我之前說過的。 另外幻锁,我又想凯亮,哲學(xué)系的學(xué)生應(yīng)該極少在在哲學(xué)領(lǐng)域有所成就。因為我認(rèn)為這些學(xué)生多數(shù)是抱著功...
可以說哄尔,認(rèn)識世界的方式有三種——哲學(xué)假消,科學(xué),神學(xué)岭接。 現(xiàn)在的神學(xué)即宗教是也富拗,它和哲學(xué)研究探討的都是世界之本源、宇宙之終極問題鸣戴,都是些目前乃至將來都不會有答案的問題啃沪。 當(dāng)然,對于...
看到一句話:越是無知者创千,越是自負(fù)!似乎蠻有道理,但我并不太認(rèn)同追驴! 因為我認(rèn)為真正的思想者很少不自負(fù)的械哟!雖然,他們嘴上有時表現(xiàn)的很謙虛殿雪。讀康德暇咆,能讀出他的自負(fù)!讀王東岳冠摄,亦能讀...
我們一直努力尋求著平衡——在生物性和道德性之間!在它們之間搖擺河泳、掙扎沃呢!道德性規(guī)范、抑制著生物性拆挥,盡力把它框在一個當(dāng)時社會認(rèn)可的范圍內(nèi)薄霜。 絕大多數(shù)人從出生開始就受到了當(dāng)時社會“...
《奇點臨近?????????》惰瓜,看標(biāo)題會以為是一本天馬行空帶點科幻味道的書。然而汉矿,它實實在在是一本非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破諘榉唬《沂且槐拘枰喈?dāng)?shù)那把乜茖W(xué)知識才能完全讀懂的書!反正洲拇,我...
前些天當(dāng)我和人談起《物演通論》中的某些觀點時,對方的反應(yīng)是:這是宗教纽乱!呵蛾绎!這樣的反應(yīng)真令人詫異[驚訝],也讓我不爽鸦列。因為我從來沒想過它和宗教會有什么關(guān)系租冠,而且本人對宗教一直就...
去年我在文章《人性本善薯嗤?肺稀!人性本惡?应民!》中把人性解構(gòu)為:生物性、道德性和思想性!它們都是人性的構(gòu)成部分诲锹,也是人性的表現(xiàn)形式繁仁。它們,在人的精神中归园,相互搏斗著黄虱,相互壓制著,也相...
什么是“宇宙意志”庸诱?我不知道捻浦,我只是覺得應(yīng)該有這么一種主宰著宇宙或者說世間萬物的東東存在!宇宙意志體現(xiàn)在人身上就是求存的欲望桥爽,以及由求存衍生出的各種欲求朱灿,還有就是繁衍而致的性...
“陽光之下沒有新鮮事钠四!”——這是一個我兩年前在路上和一朋友聊過的話題盗扒。當(dāng)時我是不認(rèn)同的;之后對句話甚感疑惑缀去,認(rèn)為看它的角度不同侣灶,結(jié)論就不同;現(xiàn)在我似乎傾向于認(rèn)同缕碎! 不認(rèn)同是因...
超級有趣的卡塔卡利!卡塔意為故事咏雌,卡利意為表演凡怎。它誕生于17世紀(jì),是現(xiàn)在印度唯一仍用梵文演唱的古典舞劇处嫌。 它也是一種啞劇栅贴,表演者不出聲,只是用豐富而夸張的眼熏迹、眉檐薯、臉、頸等表情...
相對靈魂晌端,我更愿意相信“代償”產(chǎn)生精神捅暴,更愿意相信精神或者你所謂的靈魂是“求存”所致!
問蒼茫宇宙咧纠,誰主沉浮——能量剝削分化理論蓬痒,王東岳帶給我的哲思最近在閱讀反思王東岳先生所寫的《物演通論》一書。首先要說的是漆羔,這本書體大精深梧奢,思維宏大,耐人尋味演痒。很久沒有這樣去從整個宇宙演化的視角去觀察自然到人文的一切現(xiàn)象了亲轨。書中試圖回答...
回頭看這篇文章發(fā)現(xiàn)最后一句說得太對了??惦蚊!
我思故我在?讯嫂!我思故我在 ——笛卡爾 我的理解: 這句話的字面意思是“因為我思想蹦锋,所以我存在”!我覺得可以這樣簡單的理解欧芽,這樣理解并沒有錯莉掂。這樣理解并不會必然推導(dǎo)出:“思”先于“在”;或者...
今早匆匆翻完了《1984》的最后幾頁千扔,和《美妙的世界》一樣憎妙,也是反烏托邦三部曲之一库正。因此,看完《美妙的世界》似乎有必要看下將之相提并論的《1984》尚氛。正如讀者們評述的诀诊,《19...