《素書》被稱為簡(jiǎn)化版的《道德經(jīng)》伟墙,因?yàn)樗先f事萬物的運(yùn)行規(guī)律钾恢,但是每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代對(duì)它的解讀手素,所以它會(huì)有各種不同的應(yīng)用鸳址。 張良運(yùn)用規(guī)律幫劉邦成就了一代霸業(yè)! 我們站在...
《素書》被稱為簡(jiǎn)化版的《道德經(jīng)》伟墙,因?yàn)樗先f事萬物的運(yùn)行規(guī)律钾恢,但是每個(gè)時(shí)代都會(huì)有每個(gè)時(shí)代對(duì)它的解讀手素,所以它會(huì)有各種不同的應(yīng)用鸳址。 張良運(yùn)用規(guī)律幫劉邦成就了一代霸業(yè)! 我們站在...
不局限于自己狹小的思維,才能看得清這個(gè)客觀世界邓嘹。 盲人摸大象的故事酣栈,是不是大家都知道。 面對(duì)沒見過的事物汹押,每個(gè)人都具備主觀意識(shí)矿筝,世上最難的兩件事情之一,就是將自己的思想裝入別...
道德經(jīng)分為道經(jīng)和德經(jīng)兩部分 德經(jīng)一般放與道經(jīng)后面妙痹,但是國人認(rèn)為德經(jīng)的重要性要比道經(jīng)要高铸史。道經(jīng)是規(guī)律的顯化,德經(jīng)則是地基的基礎(chǔ) 德是空怯伊,無琳轿,柔,缺耿芹,同時(shí)還是動(dòng)態(tài)的 唯有變是不變...
人的需求多種多樣拿霉,在不同的人生階段或者環(huán)境下吟秩,各種需求的重要性及優(yōu)先級(jí)都會(huì)有所不同。 最基本的是生存需要绽淘,食物涵防,水,空氣沪铭,睡眠壮池,住所的需求偏瓤,一個(gè)饑腸轆轆的人首先需要尋找食物來...
每個(gè)人都想明白人生的底層邏輯痘拆,但是明白了卻不一定能夠做到仰禽。就好像你知道了兩點(diǎn)之間直線最短,但是想要到達(dá)另外一點(diǎn)卻需要不斷地尋找合適的路纺蛆,這些道路是曲折的吐葵,也即是說每個(gè)人都要經(jīng)...
怎么才能摒棄對(duì)問題表面、膚淺的理解齐苛?怎樣才能挖掘事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律翘盖? 追溯本源:不滿足于表面現(xiàn)象,不斷追問“為什么”凹蜂。帶著問題思考馍驯、分析,不斷定義自己想要思考的問題或者主題玛痊,...
什么是產(chǎn)品汰瘫? 能夠被眾人直接使用的商品,可以是你的思想擂煞,只要?jiǎng)e人有提升的需求混弥,只要你擁有不一樣的視角,將這些思想系統(tǒng)化于一本書籍之上对省,就是產(chǎn)品蝗拿。 文人是時(shí)代的產(chǎn)物,思維只有系...
有術(shù)無道哀托,止于術(shù) 從這一句看來道的能量要高于術(shù),道是根基劳秋,術(shù)是生長仓手。因?yàn)榉狭嘶镜脑瓌t、規(guī)律玻淑,其生長就有了養(yǎng)分的來源嗽冒。道與術(shù)可以說互為因果,相輔相成补履。如果說道是土壤添坊,術(shù)則好...
專注和極致是產(chǎn)品目標(biāo)。 快是行動(dòng)準(zhǔn)則箫锤。傳統(tǒng)意義上講究“慢工出細(xì)活”帅腌,互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的極致都是在快速迭代的過程中產(chǎn)生的,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展促使產(chǎn)品更新迭代的速度進(jìn)一步加快麻汰,這是新的商業(yè)...
古代的智慧無數(shù)次跟人們強(qiáng)調(diào)德的重要性,國人也常常將德治的高度舉得比法治更高五鲫,人無德不立溺职,社會(huì)運(yùn)行與企業(yè)的管理規(guī)則也深受影響。 德為什么如此重要,古人解釋浪耘,德為基礎(chǔ)乱灵,就像地基一...