抗疫抗災(zāi)败徊，有許多道德感動(dòng)容劳，然而一而再陈哑，再而三呢恬叹？ 自然一點(diǎn)小變化磕谅，人就要全力以赴点楼。真正的困境在于不改變生產(chǎn)方式也別指望改變消費(fèi)主義的生活方式糖儡，生...

今日所住：（1）時(shí)間性是否可通約于細(xì)苦贷币？（2）色即是空击胜，空即是色，空色不異從主體發(fā)生片择，接受潜的、亦即精神過(guò)程看，即有所謂勘破之驗(yàn)字管。初見(jiàn)對(duì)立啰挪，后見(jiàn)同一...

諸法悉于空性中：既言諸法，則量上為多嘲叔，“悉于”則為瞬動(dòng)之現(xiàn)量亡呵。 處境皆為普陀山：處境，當(dāng)時(shí)之處硫戈、所锰什、境、界。當(dāng)隙之時(shí)空身心關(guān)系汁胆。普陀山指代解脫勝...

雜色諸鳥 妙啼于林 舊枝繁復(fù) 新綠單純 譬如我身 空空一念

——念觀音有感 六道內(nèi)境清凈續(xù) 萬(wàn)萬(wàn)億人覺(jué)一人 一人空明悲無(wú)緣 剎及墻高月圓滿 圓照盡有無(wú)邊剎 定中變化以為緣

1至5之辯： ①存在先于本質(zhì)：存在是無(wú)規(guī)定性的梭姓，指向時(shí)間性一味的流逝。唯無(wú)窮行為法及其現(xiàn)象域的打開(kāi)與卷曲嫩码。 ②空性之中不能忍誉尖，即是大乘窮解欲。（...

五大種性 五色明點(diǎn) 未饗其秘 風(fēng)息藪澤 斗爭(zhēng)惡夢(mèng) 返回之時(shí) 青青玉茭 唯吾一人

根塵間性 我是我 我非我 一無(wú)是處 一無(wú)所有 一文不值 此謂根塵間性 所指煩惱諦 能指大覺(jué)義 自緣緣所緣

詩(shī)類于真現(xiàn)量铸题，即有相而無(wú)沉滯之運(yùn)思铡恕。速記之。