叔孫東

暮雪落紛紛延届，積白盈層層评也。 人在戶(hù)中坐，偶有斷枝聞研铆。

叔孫東 ·

有點(diǎn)渣了吁脱，干過(guò)了你就不好好珍惜了

絕世書(shū)生 評(píng)論自情侶第一次睡在一起什么感覺(jué)涯保？

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道恒無(wú)為也[1]敬拓。侯王若能守之，萬(wàn)物將自為[2]裙戏。為而欲作恩尾，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫亦將知足[3]挽懦。知足以靜翰意，天下將自定[4]。 [1]：楚簡(jiǎn)作“無(wú)為”信柿，帛書(shū)作“無(wú)名”冀偶。 [2...

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將欲歙之，必固張之渔嚷；將欲弱之进鸠，必固強(qiáng)之；將欲廢之形病，必固舉之[1]客年；將欲奪之，必固予之漠吻，是謂微明量瓜。柔弱勝?gòu)?qiáng)[2]。魚(yú)不可脫於淵途乃，邦之利器不可以示人绍傲。 [1]：帛書(shū)本作“將欲去之...

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執(zhí)大象，天下往。往而不害烫饼，安平太猎塞。樂(lè)與餌，過(guò)客止杠纵。故道之出言也荠耽，淡兮其無(wú)味。視之不足見(jiàn)比藻，聽(tīng)之不足聞铝量，用之不可既。

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道氾兮韩容，其可左右也款违。萬(wàn)物恃之以生而不辭也[1]，功成事遂而弗名有也群凶，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主也[2]插爹。萬(wàn)物歸焉而弗為主[3]，則恒無(wú)欲也请梢，可名於性病；萬(wàn)物歸焉而弗為主毅弧，可名於大气嫁。是以圣...

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知人者智，自知者明够坐。勝人者有力寸宵，自勝者強(qiáng)。知足者富元咙，強(qiáng)行者有志梯影。不失其所者久，死而不亡者壽庶香。

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道恒無(wú)名甲棍。樸雖小，而天下弗敢臣赶掖。侯王若能守之感猛，萬(wàn)物將自賓，天地相合以降甘露奢赂，民莫之令而自均焉陪白。始制有名，名亦既有呈驶，夫亦將知止拷泽，知止所以不殆。譬道之在天下也袖瞻，猶小谷之與江海司致。

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夫兵者，不祥之器也聋迎，物或惡之脂矫，故有欲[1]者弗居。君子居則貴左霉晕，用兵則貴右庭再。故兵者非君子之器，兵者不祥之器也牺堰，不得已而用之拄轻。恬淡為上，勿美也伟葫；若美之恨搓，是樂(lè)殺人也。夫樂(lè)殺人者筏养，...

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以道佐人主者斧抱，不以兵強(qiáng)於天下，其事好還[1]渐溶。師之所處辉浦，荊棘生焉[2]；大軍之后茎辐，必有兇年[3]宪郊。善者果而已矣，毋以取強(qiáng)焉拖陆。果而毋驕弛槐，果而毋矜，果而毋伐慕蔚，果而毋得已[4]丐黄，是...

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夫大制無(wú)割。將欲取天下而為之孔飒，吾見(jiàn)其弗得已灌闺。夫天下神器也，非可為也坏瞄，為之者敗之桂对，執(zhí)之者失之。物或行或隨鸠匀，或歔或吹蕉斜，或強(qiáng)或羸，或培或隳。是以圣人去甚宅此、去奢机错、去泰。

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知其雄父腕，守其雌弱匪，為天下溪。為天下溪璧亮，恒德不離萧诫。恒德不離，復(fù)歸於嬰兒枝嘶；知其白帘饶，守其辱[1]，為天下谷群扶。為天下谷及刻，恒德乃足。恒德乃足穷当，復(fù)歸於樸提茁；知其白，守其黑馁菜，為天下式茴扁。為天下式...

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善行者無(wú)轍跡，善言者無(wú)瑕謫汪疮，善數(shù)者不用籌策峭火，善閉者無(wú)關(guān)楗而不可啟，善結(jié)者無(wú)繩約而不可解智嚷。是以圣人恒善救人卖丸，而無(wú)棄人，物無(wú)棄材盏道，是謂襲明稍浆。故善人，善人之師猜嘱；不善人衅枫，善人之資。不...

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重為輕根朗伶，靜為躁君弦撩。是以君子終日行不離其輜重。雖有榮觀论皆，燕處超然益楼。奈何萬(wàn)乘之主[1]猾漫，而以身輕於天下？輕則失本感凤，躁則失君悯周。 [1]：帛書(shū)作 “王”。

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有物混成俊扭，先天地生队橙。寂兮寥兮坠陈，獨(dú)立而不改[1]萨惑，周行而不殆[2]，可以為天地[3]母仇矾。吾不知其名庸蔼，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大贮匕。大曰逝姐仅，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返刻盐。故道大掏膏，天大，地大敦锌，王亦大馒疹。...