助推中華民族偉大復(fù)興，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)械馆！
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文藝片劇本：堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展之路 | 我的視界 我的中國(guó)武威市生態(tài)文明建設(shè)成果匯報(bào)專題片。 編勈赐：程對(duì)山卧抗， 攝影：張興成，出品：中共武威市委宣傳部底燎、武威市生態(tài)環(huán)境局刃榨。 堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展之路 ——武威市生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作概...
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李學(xué)輝：寂寞誰(shuí)人識(shí)，所幸有林山
一 人之一生双仍，為官枢希，為文，時(shí)也朱沃，運(yùn)也苞轿，命也。 李氏蘊(yùn)芳逗物，若不遇胡中藻搬卒，是否招致朋黨之禍，以區(qū)區(qū)38歲便被斬于江西南昌翎卓，不好說(shuō)契邀。 歷史從來(lái)沒(méi)有假設(shè)。 武威先賢潘挹奎嘆曰：“若李...
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我之謎:自我、本我與真我未悟之前逗扒，對(duì)于 ～我是誰(shuí)古戴？這個(gè)疑問(wèn)，始終是個(gè)難解的謎團(tuán)缴阎。 對(duì)自己的探索著實(shí)需要日積月累的功夫允瞧，不要企圖在一朝一夕之間就可以明白，也不要覺(jué)得一定需要曠日持久的追尋。 或許可以在...
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做一盞靈魂的燈塔，照亮生命前行的路畦韭。
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在這里艺配，與全球未來(lái)學(xué)家一起察郁，立足歷史，洞悉現(xiàn)在转唉，遇見(jiàn)未來(lái)皮钠！ 1943 年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家弗勒希特海姆在美國(guó)創(chuàng)立了未來(lái)學(xué)赠法。從 20 世紀(jì) 40 年代末到70 年代麦轰，以社會(huì)科學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主要研究?jī)?nèi)容的未來(lái)學(xué)得以快速發(fā)展砖织。1970 年款侵，阿爾文·托夫勒出版了《未來(lái)的沖擊》，標(biāo)志著未來(lái)學(xué)進(jìn)入美國(guó)文化的主流領(lǐng)域侧纯。1980 年和 1990 年新锈，托夫勒又相繼出版了《第三次浪潮》、《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》眶熬， 對(duì)社會(huì)思潮產(chǎn)生了一次又一次沖擊妹笆。同時(shí)代的未來(lái)學(xué)家約翰·奈 斯比特也在1983 年出版了《大趨勢(shì)》。 未來(lái)學(xué)家們用恢弘的筆觸預(yù)言了人類社會(huì)及商業(yè)的未來(lái)趨勢(shì)聋涨，直接影響了20 世紀(jì)70年代以來(lái)的商業(yè)行為和商業(yè)文明進(jìn)程晾浴。 未來(lái)學(xué)是什么负乡？未來(lái)學(xué)家又是做什么的牍白？作為一門(mén)新興的學(xué)科，未來(lái)學(xué)在西方已經(jīng)漸成顯學(xué)抖棘，并與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理緊密結(jié)合茂腥。但在中國(guó)，除了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代初期洋溢的亢奮與期待之外切省，似乎并沒(méi)有太大的發(fā)展最岗，沒(méi)有人明確地將未來(lái)學(xué)作為學(xué)問(wèn)來(lái)研究。 預(yù)測(cè)未來(lái)不是未來(lái)學(xué)家的工作朝捆，他們的工作是設(shè)計(jì)并塑造未來(lái)般渡。如果你總是仰望星空，如果你總是對(duì)未來(lái)充滿好奇，那么驯用，拿起你的筆脸秽，我們一起設(shè)計(jì)、塑造未來(lái)蝴乔！
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聚焦科技薇正、商業(yè)和未來(lái)片酝，讓未來(lái)更近一點(diǎn)。
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手機(jī)挖腰、機(jī)器慣性與納秒文化：你是否陷入了物理與數(shù)字世界的時(shí)間扭曲雕沿？
智人是唯一沒(méi)有時(shí)間概念的生物。我們對(duì)自身及世界的所有感知都取決于我們對(duì)時(shí)間的想象猴仑、解釋晦炊、使用及利用方式。 如果這么說(shuō)你感到有些懵逼宁脊，那么不妨看一下對(duì)蜜蜂的節(jié)律性研究断国。 瑞士醫(yī)...
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以道為宗,以天地為依,以圣人為師,以經(jīng)文為學(xué)稳衬。創(chuàng)立至道學(xué)宮專欄,是為了正本清源,復(fù)興弘揚(yáng)正統(tǒng)的華夏思想和文化。<br>
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公眾號(hào)：棟德
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