儒釋道的觀念來自“天”。 天有兩個基本屬性： 1，空無续扔。2，運動焕数。 儒家看到的是：運動纱昧。所以要講“天行健”，要講“知不可為而為”堡赔。 佛道看到的是...

木之問：橫渠說“物有未體识脆，則心為有外”，體之義如何善已？（朱子）曰：此是置心在物中究見此理如格物致知之意灼捂，與體物之體不同。（《語類》卷98） 此是徽...

1，卡片少還好艘包，一多之后的猛，整理這些卡片都是一件大工程。更別說運用了想虎。 2卦尊，每次寫的卡片，不寫自己當(dāng)時想法還好舌厨，因為寫了也是白寫岂却，過幾天乃至幾個月...

先猛火燒，快要好時，溫火悶淌友，待不多時煌恢，就可以吃飯享用了。 其中火候要留意震庭，不過太猛瑰抵，猛則焦，不過太溫柔器联，溫則生二汛。 水也不可少，少則必然生拨拓，多了雖...

說到底，論證是一種對話渣磷。 別人關(guān)心你到底想要說什么婿着，不然為啥要和你對話，不然你說的話價值何在醋界？所以竟宋，一定要明確自己的立場、角度和前提形纺，最重要的是...

學(xué)習(xí)，可以有兩個隱喻逐样。一個電腦安裝APP蜗字，一個吃飯。 不過脂新，我一直認為挪捕，學(xué)習(xí)任何東西，都是學(xué)會一組詞語而已争便。 我們每一個人都會說話级零，學(xué)習(xí)并掌握的...

任何的思考都是有立場的妄讯，任何的觀點也都是有立場的。 不過酷宵，當(dāng)我們采取中立的亥贸、超然的、非功利的立場之后浇垦，得到的是智慧炕置，比如一些哲學(xué)、宗教、科學(xué)朴摊。 ...

答案很簡單：自動形成的。 人腦隨時隨地都在尋找模式甚纲、規(guī)律和因果口锭。只要你給定一個現(xiàn)象，它就能馬上給你一個解釋介杆。 比如看天空的云鹃操，你馬上就會發(fā)現(xiàn)云像...

沒有“反求諸己”春哨。 反求諸己荆隘，不是道德律條，也不是什么反省自責(zé)赴背。 而是聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗椰拒，自己的知識，自己的觀察凰荚，自己的感受燃观，自己的研究考察，進...