〔7〕 【原文】 先生又曰：“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’没炒。是去其心之不正式镐，以全其本體之正反镇。但意念所在，即要去其不正娘汞，以全其正歹茶。...

〔6〕 【原文】 愛問：“昨聞先生止至善之教你弦，已覺功夫有用力處惊豺。但與宋子格物之訓(xùn)思之終不能合”。 先生曰：“格物是止至善之功鳖目。既...

〔4〕 【原文】 鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者”，先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是缤弦。更于事物上怎生求领迈？且試說幾件看”。朝朔曰...

〔3〕 【原文】 愛問：“至善只求諸心碍沐±晖保恐于天下事理，有不能盡”累提。先生曰：“心即理也尘喝。天下又有心外之事，心外之理乎”斋陪？愛曰：“如事父之孝朽褪，...

〔2〕 【原文】 愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’嗤堰，似與先生之說相戾”戴质。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也踢匣。...

〔1〕 【原文】 愛問：“‘在親民’告匠，朱子謂當(dāng)作新民。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)离唬。先生以為宜從舊本‘作親民’后专，亦有所據(jù)否？” 先生曰：“‘作新民...

傳習(xí)錄實踐體悟 本人才疏學(xué)淺男娄，此文旨在用最生活化和最言簡意賅的語言方式記錄實踐傳習(xí)錄的點滴行贪。我不知道這淺顯的文字最終會走到哪里，但是既然出發(fā)就應(yīng)...