〔7〕 【原文】 先生又曰：“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正荣茫，以全其本體之正嫂易。但意念所在，即要去其不正，以全其正耀找。即無時無處不是存天理。即是窮理...
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007 你相信心想事成嗎铭若？
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006 天理在任何時候都是讓一切都美好业崖，正是止于至善
〔6〕 【原文】 愛問：“昨聞先生止至善之教野芒，已覺功夫有用力處。但與宋子格物之訓(xùn)思之終不能合”双炕。 先生曰：“格物是止至善之功狞悲。既知至善，即知格物矣”妇斤。 ...
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004 至善只是此心純乎天理之極
〔4〕 【原文】 鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者”摇锋，先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是。更于事物上怎生求站超？且試說幾件看”荸恕。朝朔曰：“且如事親，如何而為溫清之節(jié)...
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002知止而后有定狸驳，盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者缩赛，得之耙箍。
〔2〕 【原文】 愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’酥馍，似與先生之說相戾”辩昆。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也旨袒。至善是心之本體汁针。只是明明德到至...
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001 到底是親民還是新民
〔1〕 【原文】 愛問：“‘在親民’，朱子謂當(dāng)作新民砚尽。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)施无。先生以為宜從舊本‘作親民’，亦有所據(jù)否必孤？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’猾骡，是自新之民，與‘在...
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王陽明《傳習(xí)錄》中165——什么是真正的樂购啄？
原文 來書云：“昔周茂叔每令伯淳尋仲尼、顏?zhàn)訕诽幹雒础８覇柺菢芬彩êc七情之樂同乎？否乎曼振？若同几迄，則常人之一遂所欲，皆能樂矣冰评，何必圣賢映胁？若別有真樂，則圣賢之遇大憂甲雅、大怒解孙、大驚坑填、大懼之...
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《攝影》專題介紹 用文字記錄美好生活 用鏡頭捕捉精彩瞬間 攝影腋腮，發(fā)現(xiàn)生活中的美雀彼！ 本專題收錄文章方向： 1.風(fēng)光攝影、人像攝影即寡、記錄攝影徊哑、藝術(shù)攝影、畫意攝影聪富、商業(yè)攝影莺丑、水墨攝影等； 2.攝影技巧墩蔓，后期技巧梢莽，攝影器材測評等萧豆； 3.手機(jī)拍攝、專業(yè)攝影器材拍攝均可蟹漓； 4.文章須為原創(chuàng)炕横，不得抄襲，如有抄襲行為葡粒，后果自負(fù)份殿。 投稿須知詳見： 《攝影》專題投稿須知 http://www.reibang.com/p/3dcbd7ac31f4 專題主編：伩天游 http://www.reibang.com/u/f5112cf64af7
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