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故有之以為利轿曙,無(wú)之以為用弄捕。沒(méi)有預(yù)留空間,而作為材料的有导帝,就失去效用守谓。晉武帝時(shí),著名法師僧肇您单,著不空論斋荞,原文節(jié)選,譯 文虐秦,閔南佛學(xué)平酿。所以然者,夫有若真有悦陋,有自常有蜈彼,豈待緣而后有...
曲阜俺驶,仙源故里幸逆,杜伯平謹(jǐn)寫于,欣谷園之暎月軒暮现。公元还绘,二零二零年,二月十四日栖袋,晨拍顷,記。