有何用意楔敌？
悟醫(yī)道真（三百一十一）十二地支居十天干之下，主地死讹，取各動(dòng)物的足爪來(lái)象征描滔，因?yàn)樽κ怯脕?lái)抓地的胞谭。 以陰陽(yáng)而分同廉，子羡洛、寅、辰踊餐、午景醇、申、戌6支屬陽(yáng)吝岭，因而配以足爪為奇數(shù)的動(dòng)物三痰，如鼠、虎窜管、龍散劫、猴、狗都有5趾幕帆，馬...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：陜西
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肺與胞宮的關(guān)系
很多中醫(yī)都發(fā)現(xiàn)获搏，許多治肺的方藥,可作用于胞宮;而用以療理胞宮疾患的方藥,也能通治肺病。例如:補(bǔ)肺氣的黃芪,能固沖舉陷失乾。 肺不僅與大腸相通常熙，而且與胞宮，與膀胱都是相通的碱茁。 經(jīng)方...
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@妙手柯楠 里邪外出裸卫，還是六經(jīng)所統(tǒng)。
悟醫(yī)道真（三百七十五）
外感須按定六經(jīng)提綱纽竣，內(nèi)傷須認(rèn)定陽(yáng)虛墓贿、陰虛。邪在三陽(yáng)蜓氨，法宜升解聋袋，不使入內(nèi)為要；邪在三陰语盈，法宜溫固舱馅，由內(nèi)而釋，不使傷表為先刀荒。 外邪從陽(yáng)經(jīng)而入內(nèi)代嗤，寒邪亦化為熱邪棘钞，熱甚則傷陰，輕淺者...
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六經(jīng)可以統(tǒng)萬(wàn)病干毅，不用分外感內(nèi)傷宜猜。外感入里不就是內(nèi)傷嗎??
悟醫(yī)道真（三百七十五）
外感須按定六經(jīng)提綱，內(nèi)傷須認(rèn)定陽(yáng)虛硝逢、陰虛姨拥。邪在三陽(yáng)，法宜升解渠鸽，不使入內(nèi)為要叫乌；邪在三陰，法宜溫固徽缚，由內(nèi)而釋憨奸，不使傷表為先。 外邪從陽(yáng)經(jīng)而入內(nèi)凿试，寒邪亦化為熱邪排宰，熱甚則傷陰，輕淺者...
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我覺(jué)得吧你這個(gè)解釋不是柴胡湯的本意
少陽(yáng)病提綱與條辯講解
一那婉、彭子益&劉渡舟之少陽(yáng)觀 彭子益把中醫(yī)看待成是一個(gè)升降的學(xué)說(shuō)板甘，他認(rèn)為膽經(jīng)相火不降下來(lái)，三焦經(jīng)的相火就會(huì)升不上去详炬，就會(huì)有柴胡證盐类。即柴胡湯的效果是讓三焦之氣要上升。 劉渡舟認(rèn)為...
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《連山》《歸藏》真的存在痕寓？
易學(xué)的朋友們都知道傲醉，易有三易。連小朋友們讀的《三字經(jīng)》都說(shuō)呻率，“曰連山，曰歸藏呻引，曰周易礼仗，三易詳”。那么為什么我們現(xiàn)在只知道一個(gè)先天八卦一個(gè)后天八卦逻悠？連山歸藏去哪了元践？ 有說(shuō)失傳了...
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衛(wèi)氣如何輸布？
通常童谒，中醫(yī)人都認(rèn)為肺主宣發(fā)单旁，所以衛(wèi)氣的輸布是由肺完成的。這個(gè)理解對(duì)嗎饥伊？ 余以為這個(gè)說(shuō)法是不正確的象浑。 肺為華蓋蔫饰，為水之上源，主皮毛愉豺，主要的作用是收斂篓吁，是人體與外面的防火墻。一呼...
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內(nèi)經(jīng)與經(jīng)方是兩個(gè)不同體系
中醫(yī)人都知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最古老的醫(yī)書(shū)之一蚪拦，然而此經(jīng)只講述了以經(jīng)絡(luò)為理論基礎(chǔ)的針灸體系杖剪，里面基本上沒(méi)有方劑。漢代仲景將經(jīng)方體系與內(nèi)經(jīng)理論結(jié)合驰贷，由此寫(xiě)下了歷史性的著作《傷寒...
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中醫(yī)世家出生，傳承第四代箱熬。因貴人指引类垦，從此走上玄學(xué)之路。拜師學(xué)八字城须、六爻蚤认。入道門(mén)，學(xué)習(xí)符箓糕伐、道家法術(shù)砰琢、玄空風(fēng)水，姓名學(xué)良瞧。并不斷地精進(jìn)和融合陪汽，經(jīng)歷過(guò)服氣辟谷，機(jī)緣巧合打開(kāi)天眼褥蚯，與自己醫(yī)術(shù)融合挚冤，形成獨(dú)特的“醫(yī)眼”。<br>人生如此奇妙赞庶，會(huì)把自己的過(guò)往經(jīng)歷寫(xiě)入小說(shuō)训挡，或許我不平凡的人生依然在繼續(xù)。
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悟醫(yī)道真（二百八十四）
離卦的圖形歧强，兩邊為兩個(gè)陽(yáng)爻澜薄，中間一個(gè)陰爻，兩陽(yáng)夾一陰摊册，陽(yáng)多陰少肤京，陽(yáng)中有陰。 離者茅特，麗也忘分，萬(wàn)物皆相見(jiàn)謂得火棋枕，離就是火，為坤卦乘于乾卦之二爻所形成饭庞。離火與坎水正好相反戒悠，它是以乾為...
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四逆散為什么叫四逆散
大家都知道四逆湯，治療手足厥逆若债，故名為四逆湯符相。 四逆散在桂林古本傷寒論中，并不是叫四逆散蠢琳，而是叫柴胡勺藥枳實(shí)甘草湯啊终，此湯也有四逆的作用，可能為了不與四逆湯混亂傲须，故在傳承中被改...
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論“冬吃蘿卜夏吃姜”的正誤2
上次說(shuō)到夏吃姜其實(shí)不是最滿意的順應(yīng)春生夏長(zhǎng)的藥物蓝牲，姜有降逆的作用，使人的氣機(jī)下降泰讽，那么到底什么才是最順應(yīng)自然的春生夏長(zhǎng)的藥呢例衍？ 余以為，桂枝才是最合適的已卸，當(dāng)然...
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麻黃加術(shù)湯應(yīng)用
麻黃加術(shù)湯 濕家身煩疼佛玄，可與麻黃加術(shù)湯，發(fā)其汗為宜累澡，慎不可以火攻之梦抢。 濕家到底是個(gè)什么癥狀？ 如果這個(gè)人手掌易出汗用愧哟，或者是一緊張手上就出汗惑申，說(shuō)明這個(gè)人濕已經(jīng)很重了，層次比較...
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論“冬吃蘿卜夏吃姜”的正誤
“冬吃蘿卜夏吃姜翅雏，不用郎中開(kāi)藥方”，這句流傳了千年的諺語(yǔ)人芽，不知道是誰(shuí)第一個(gè)發(fā)明的望几，也不知道出自何處，相信每一個(gè)中國(guó)人都知道萤厅，不只是學(xué)過(guò)中醫(yī)的人橄抹。但是這句話真的有道理嗎靴迫？我認(rèn)為...
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難經(jīng)派思想<br>難經(jīng)派是難經(jīng)學(xué)術(shù)體系的繼承者傳播者玉锌，劉得淵是中國(guó)第一個(gè)提出:神明的主宰作用、原氣是一切生命力的核心作用疟羹、三焦溝通藏腑經(jīng)脈的作用主守，是人體生命活動(dòng)中最核心的宏觀構(gòu)架，是天人合一的具體表現(xiàn)榄融。中醫(yī)是研究探索人與自然之間相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)参淫，是宏觀醫(yī)學(xué)。如果脫離了整體只研究局部和旁枝末節(jié)愧杯，一定會(huì)一葉障目涎才，而脫離本始。從而走向局部力九、細(xì)化耍铜、西化之路〉埃“至道在微棕兼，變化無(wú)窮，熟知其源”舒萎。天地之間的變化是非常微妙的程储，人體的生命活動(dòng)變化也是非常微妙的，人類的情感情志精神思想的變化也是非常微妙的臂寝，人類不過(guò)是浩瀚無(wú)垠的宇宙中短暫出現(xiàn)的一個(gè)物種章鲤，這些知識(shí)以人類的智慧是無(wú)法全部理解和掌握的。上古圣賢是智慧的咆贬，然上古圣賢的智慧不是來(lái)自于邏輯思考和知識(shí)的積累败徊，而是來(lái)自于感悟！這些知識(shí)不是我們能夠用手摸到掏缎，用眼睛看到皱蹦，用儀器分析檢測(cè)出來(lái)的。中醫(yī)之所以有流派的紛爭(zhēng)眷蜈，各執(zhí)其理沪哺。就是因?yàn)楦骷腋髋蓮谋驹瓷厦撾x了整體，而陷入了著眼一點(diǎn)自圓其說(shuō)的怪圈酌儒。難經(jīng)派以宏觀出發(fā)辜妓，以落地的天人合一思想為核心，讓宏觀醫(yī)學(xué)回復(fù)宏觀的本質(zhì)！……得淵老頭
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寫(xiě)得好籍滴，但不一定是對(duì)的
（6）破解千古之謎酪夷，經(jīng)脈的真相：六經(jīng)定位序，和三陰三陽(yáng)開(kāi)合樞（下）
在定位三陰三陽(yáng)之前孽惰，我們首先要明白晚岭，開(kāi)合樞的爭(zhēng)議，這個(gè)一兩千年來(lái)勋功，被中醫(yī)界反復(fù)研究剖析坦报，但卻越搞越頭大，沒(méi)有最終結(jié)論的概念酝润。 在這個(gè)世上燎竖，任何事情都有因有果，不可能憑空出現(xiàn)一...
