未來如何

品牌一負(fù)一正的二種表達(dá) 品牌的二種表達(dá)救崔，一正一負(fù)。一種是“說多錯多”捏顺，另一種是“韓信點兵六孵，多多益善”。 先說第一種“負(fù)”：說多錯多幅骄。 其問題出在劫窒，品牌的表達(dá)沒有核心重點，也就...

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有個詞叫“破防”，說的就是突破了心理防線选脊。心理防線是人用來保護(hù)自己的思想堡壘和邊界杭抠，不管你說什么，我躲在堡壘里不理你恳啥，不管你做什么偏灿，我守佳我的思想只邊界就不在乎。心理防線本質(zhì)...

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別陷入詞的字面意思中翁垂，詞是達(dá)到目的的手段。它是抽象的硝桩。就像路標(biāo)沿猜，它指的是一個超越了它自己的地方。蜂蜜這個詞并不是蜂蜜碗脊，除非你嘗試過蜂蜜啼肩，你才會知道它的味道。在你嘗過它之后衙伶，蜂...

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管住念頭自己幸福矢劲，管住嘴身邊的人也跟著一起幸福赦拘。當(dāng)然管住嘴不僅身邊的人幸福，自己也會變得更健康芬沉。 管住嘴包含二層意義躺同，首先就是管住自己，別亂說話去影響自己花嘶、影響身邊的人笋籽，這樣...

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愛問：“‘在親民’，朱子謂當(dāng)作‘新民’椭员，后章‘作新民’之文车海，似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據(jù)否侍芝？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’研铆，是自新之民，與‘在新民’之‘新...

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為什么是自覺覺他，而不是自覺教他咧栗？ 自覺覺他的本質(zhì)在于給予他人啟發(fā)逆甜，啟發(fā)別人去自覺。修行歸根結(jié)底還是在于自覺致板。知識可以被灌輸交煞，知識可以死記硬背，但是真正的智慧絕不是別人灌輸給...

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先生明睿天授素征，然和樂坦易、不事邊幅萝挤。人見其少時豪邁不羈御毅，又嘗泛濫于詞章、出入二氏之學(xué)怜珍，驟聞是說端蛆，皆目以為立異好奇，漫不省究绘面∑鬯埃—《傳習(xí)錄》徐愛錄 品牌就是記憶侈沪，管理品牌就是管理...

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問：“心要逐物揭璃，如何則可？”先生曰：“人君端拱清穆亭罪，六卿［一］分職瘦馍，天下乃治。心統(tǒng)五官［二］应役，亦要如此情组。今眼要視時，心便逐在色上箩祥；耳要聽時院崇，心便逐在聲上。如人君要選官時袍祖，便自...

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廣告語的核心是低成本傳達(dá)品牌價值！也就是用更低的成本與消費者交流的技術(shù)蕉陋。這里面涉及到二個關(guān)鍵詞捐凭，第一個關(guān)鍵詞叫低成本拨扶，怎么理解低成本呢？低成本就是你必須要用簡單的口語去說茁肠，而...

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問：“世道日降患民。太古時氣象，如何復(fù)見得垦梆？”先生曰：“一日便是一元［一］匹颤。人平旦時起坐，未與物接托猩，此心清明景象惋嚎，便如在伏羲時游一般≌拘蹋” 一元另伍，是北宋理學(xué)家邵雍提出的“元會運世”...

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“與其為數(shù)頃無源之塘水，不若為數(shù)尺有源之井水绞旅，生意不窮摆尝。”時先生在塘邊坐因悲，傍有井堕汞，故以之喻學(xué)云。 【翻譯】 “與其成為數(shù)頃沒有源頭的塘水晃琳，不如成為數(shù)尺有源頭的井水讯检，其生機不會...

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問：“名物度數(shù)亦須先講求否卫旱？”先生曰：“人只要成就自家心體人灼，則用在其中。如養(yǎng)得心體果有未發(fā)之中顾翼，自然有發(fā)而中節(jié)之和投放，自然無施不可。茍無是心适贸，雖預(yù)先講得世上許多名物度數(shù)灸芳，與己原...

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問：“知至然后可以言誠意［一］拜姿。今天理人欲知之未盡烙样，如何用得克己工夫？”先生曰：“人若真實切己用功不已蕊肥，則于此心天理之精微谒获，日見一日；私欲之細(xì)微，亦日見一日究反。若不用克己工夫寻定，...

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克己須要掃除廓清、一毫不存方是精耐。有一毫在狼速，則眾惡相引而來∝酝＃《傳習(xí)錄》061陸澄錄 雲(yún)洋：有一毫在向胡，則眾惡相引而來。這感覺有沒有點像釣魚一樣惊完，人的私欲就是魚餌鉤子僵芹，這魚都是被這...

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曰仁云：“心猶鏡也。圣人心如明鏡小槐，常人心如昏鏡拇派。近世格物之說［一］，如以鏡照物凿跳，照上用功件豌，不知鏡尚昏在，何能照控嗜？先生之格物茧彤，如磨鏡而使之明，磨上用功疆栏，明了后亦未嘗廢照曾掂。”《傳...

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問道之精粗珠洗。先生曰：“道無精粗，人之所見有精粗博助。如這一間房险污，人初進(jìn)來，只見一個大規(guī)模如此富岳；處久，便柱壁之類拯腮，一一看得明白窖式；再久，如柱上有些文藻动壤，細(xì)細(xì)都看出來萝喘。然只是一間房。”...