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讀不懂-《古文獻(xiàn)學(xué)講義》筆記9：碑刻學(xué)·史料價(jià)值
碑刻學(xué)·史料價(jià)值 一.主次 （一）碑刻受人重視：碑刻除少數(shù)偽造者外,多第一手史料,且不若史書之經(jīng)傳抄刊刻而有脫訛之病,故夙為研治史學(xué)者所珍視。 （二）以史書為主发框，旁采碑刻為...
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讀不懂-《古文獻(xiàn)學(xué)講義》筆記9：碑刻學(xué)-緒論
碑刻學(xué)·緒論 一．歷史與現(xiàn)狀 （一）開始于北宋躺彬，大盛于清代，被稱為“金石學(xué)”梅惯。 1.“金”者以先秦之青銅器為主,亦曰鐘鼎,下及漢代銅器以至銅鏡宪拥、古璽印之屬。 2.“石”即石...
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讀不懂-《西游記》交流筆記8：《西游記》中的狐貍形象
場(chǎng)次 第三十四回：金角大王的母親九尾狐铣减； 第五十九回：牛魔王的妾玉面公主她君； 第七十八回：比丘國美后白面狐貍。 三個(gè)狐貍形象 1 金徙歼、銀角大王的母親九尾狐和九尾狐的弟弟狐阿七 ...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-顧榮
七犁河、顧榮 《晉書 卷六十八 列傳第三十八》 顧榮，字彥先魄梯，吳國吳人也桨螺，為南土著姓。祖雍酿秸，吳丞相灭翔。父穆，宜都太守。榮機(jī)神朗悟肝箱，弱冠仕吳哄褒，為黃門侍郎、太子輔義都尉煌张。吳平呐赡，與陸機(jī)兄...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-郗鑒
六、郗鑒 《晉書 卷六十七 列傳第三十七》 郗鑒骏融，字道徽链嘀，高平金鄉(xiāng)人，漢御史大夫慮之玄孫也档玻。少孤貧怀泊，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝误趴，吟詠不倦霹琼。以儒雅著名，不應(yīng)州命凉当。趙王倫辟為掾枣申，知倫有不...
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基于Python的Xmind轉(zhuǎn)Excel需求：將xmind文件轉(zhuǎn)為Excel文件 需求一句話就講清楚了，但實(shí)際上還需要做很多工作： 了解Xmind文件結(jié)構(gòu) 提取xmind文件分支內(nèi)容（重點(diǎn)） 接續(xù)提取內(nèi)容（次重點(diǎn)）...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-樂廣
五纤怒、樂廣 《晉書 卷四十三 列傳第十三》 樂廣糯而，字彥輔，南陽淯陽人也泊窘。父方熄驼，參魏征西將軍夏侯玄軍事。廣時(shí)年八歲烘豹，玄常見廣在路瓜贾，因呼與語，還謂方曰："向見廣神姿郎徹携悯，當(dāng)為名士祭芦。...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-胡毋輔之
四、胡毋輔之 《晉書卷四十九 列傳第十九》 胡毋輔之憔鬼，字彥國龟劲，泰山奉高人也。高祖班轴或，漢執(zhí)金吾昌跌。父原，練習(xí)兵馬照雁，山濤稱其才堪邊任蚕愤，舉為太尉長史，終河南令。輔之少擅高名萍诱，有知人之...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-王澄
三悬嗓、王澄 《晉書 卷四十三 列傳第十三》 澄字平子。生而警悟裕坊，雖未能言包竹，見人舉動(dòng)，便識(shí)其意籍凝。衍妻郭性貪鄙映企，欲令婢路上擔(dān)糞。澄年十四静浴，諫郭以為不可。郭大怒挤渐，謂澄曰："昔夫人臨終...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-司馬駿
二苹享、司馬駿 《晉書卷三十八 列傳第八》 扶風(fēng)武王駿，字子臧浴麻。幼聰惠得问，年五六歲能書疏，諷誦經(jīng)籍软免，見者奇之宫纬。及長，清貞守道膏萧，宗室之中最為俊望漓骚，魏景初中，封平陽亭侯榛泛。齊王芳立蝌蹂，駿年...
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讀不懂-《世說新語》交流筆記4：人物傳記整理-德行-劉寶
一、劉寶 《太平廣記》卷第二百五十三嘲誚一 晉劉道真遭亂曹锨，于河側(cè)與人牽船孤个，見一老嫗操櫓，道真嘲之曰："女子何不調(diào)機(jī)弄杼沛简？因甚傍河操櫓齐鲤？"女答曰："丈夫何不跨馬揮鞭？因甚傍河牽...
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讀不懂-《古文獻(xiàn)學(xué)講義》筆記8：版本目錄
版本學(xué)·版本 第一節(jié)參考書 一．記版本的簡目 （一）收善本較多的兩家：古籍編成有數(shù)名椒楣、卷數(shù)给郊、撰人并注出版本的簡目。 1.《北京圖書館善本書目》,這是將建國后入藏善本書編成的簡...
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讀不懂-《古文獻(xiàn)學(xué)講義》筆記8：版本學(xué)-引論
版本學(xué)·引論 第一節(jié)古籍要講版本 一．應(yīng)選擇哪種版本：應(yīng)選擇錯(cuò)字脫文比較少撒顿、比較接近原書本來面貌的本子作為研究的依據(jù)丑罪。 二．版本學(xué)的目標(biāo)：要知道內(nèi)容有出入的本子哪個(gè)本子好...
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讀不懂-《宗教生活的基本形式》筆記5：第一卷第四章 第二卷
第四章作為基本宗教的圖騰制度 問題史——處理它的方法 一、圖騰制度的研究史 （一）圖騰制度研究的特定對(duì)象包括三個(gè)社會(huì)群體： 首先，是美洲西北部的某些部落吩屹，如特林基特人跪另、海達(dá)人...
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