【一】對話
當我能更清楚的察覺道的流動時，也就能很清楚的察覺到它的力量陪毡，在無聲無息的推動萬物的運行米母。這個時候不管是微觀的個體，還是宏觀的整體毡琉，也都在道的推動之下铁瞒。
老子說：“大道泛兮，其可左右桅滋。萬物恃之以生而不辭慧耍，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主丐谋，可名于猩直獭；萬物歸焉而不為主号俐，可名為大泌豆。以其終不自為大，故能成其大吏饿∽傥＃”
我若有所思蔬浙，老子在說道的特性，道在推動萬物的運行陨倡，卻又不會占為己有敛滋，也不會覺得有自身的功勞。道在滋養(yǎng)萬物生長兴革，而萬物也會再回歸于道绎晃。道是萬物的主宰，卻又用最柔弱的方式來推動生長運行杂曲。
【二】應(yīng)用：生死之道
這一章的內(nèi)容是從兩個角度來探討道對萬物的作用庶艾。對現(xiàn)實的察覺越深刻，對道的力量的感知應(yīng)該也就更清晰擎勘，那種力量在作用著一切咱揍。它在推動萬物的運行，卻是用最柔弱的方式來作用棚饵，就好像道不存在一樣煤裙。
這里的兩個角度，第一個是說道在滋養(yǎng)萬物噪漾，促進萬物的生長硼砰，用的是微弱、本質(zhì)的能量欣硼。這樣可以說道很微小题翰。第二個是說萬物最終又要再回歸于道，有生就有死诈胜，這樣道又顯得很大豹障。在第二十五章，我們學(xué)到了道在推動萬物的生焦匈、長血公、老、死缓熟，卻又用無為自然的方式做著一切坞笙。
所以在具體的應(yīng)用中，我首先就是要能夠察覺到這種力量本身荚虚。我在察覺道推動萬物的生長薛夜，我在察覺萬物的終結(jié)回歸于道。這個生死只是一個過程版述，更重要的是道是在以無為自然的方式在推動一切梯澜。所以我不僅僅是察覺這個變化的過程，更重要的是在察覺這股無為自然的力量本身。
剛剛的分析可能還是比較的抽象晚伙，落實到實際現(xiàn)實中吮龄，如經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。自己就會發(fā)現(xiàn)咆疗，金錢好像就是最本質(zhì)的東西漓帚，金錢在推動人的行為，在從物質(zhì)的角度滋養(yǎng)個人午磁。此外金錢的作用又很大尝抖，各種產(chǎn)品服務(wù)的落腳點都是會再回歸到金錢之中。不過金錢也不是絕對的迅皇，處理物質(zhì)昧辽，情感的作用也是非常的強大。
所以現(xiàn)在自己就是順著角度去察覺道是如何作用于現(xiàn)實的登颓。當我的察覺越來越深刻的時候搅荞，我的理解自然就是在越來越深刻的。如此我也才能夠像道一樣去創(chuàng)造框咙。
