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  • 2月18雜談

    今天如平常一樣來到分行治筒,凌亂不堪的樣子舀锨,內(nèi)心的狂躁,在這段時間以來的演練打磨得一覽無余酸役,我確認(rèn)是接觸到了自身的邊界衡瓶,新老思想的碰撞交集刺啦,使我在現(xiàn)實生活中無所適從置谦,似乎從山上了...

  • 白鹿洞書院學(xué)規(guī)《朱熹》

    學(xué)規(guī)原文 父子有親。君臣有義咙咽。夫婦有別老玛。長幼有序。朋友有信钧敞。 右五教之目蜡豹。堯、舜使契為司徒溉苛,敬敷五教镜廉,即此是也。學(xué)者學(xué)此而已愚战。而其所以學(xué)之之序娇唯,亦有五焉齐遵,其別如左: 博學(xué)之。...

  • 白鹿洞書院講義《陸九淵》

    某雖少服父兄師友之訓(xùn)塔插。不敢自棄梗摇。而頑鈍踈拙。學(xué)不加進(jìn)想许。每懷愧惕伶授。恐卒負(fù)其初心流纹。方將求針砭鐫磨于四方師友糜烹。冀獲開發(fā)。以免罪戾漱凝。此來得從郡侯秘書至白鹿書堂疮蹦。群賢畢集。瞻覩盛觀碉哑。竊...

  • 程明道《答橫渠張子厚先生書》

    承教挚币,諭以“定性未能不動,猶累于外物”扣典,此賢者慮之熟矣,尚何俟小子之言慎玖!然嘗思之矣贮尖,敢貢其說于左右。 所謂定者趁怔,動亦定湿硝,靜亦定;無將迎润努,無內(nèi)外关斜。 茍以外物為外。牽己而從之铺浇,是...

  • 程明道《識仁篇》

    學(xué)者須先識仁痢畜。 仁者,渾然與物同體鳍侣。 義丁稀、禮、知倚聚、信皆仁也线衫。 識得此理,以誠敬存之而已惑折,不須防檢授账,不須窮索枯跑。 若心懈則有防,心茍不懈白热,何防之有全肮? 理有未得,故須窮索棘捣。 存久自...

  • 程頤《顏子所好何學(xué)論》

    圣人之門辜腺,其徒三千,獨稱顏子為好學(xué)乍恐。 夫詩書六藝评疗,三千子非不習(xí)而通也。 然則顏子所獨好者茵烈,何學(xué)也百匆? 學(xué)以至圣人之道也。 圣人可學(xué)而至與呜投? 曰:然加匈。學(xué)之道如何? 曰:天地儲精仑荐,...

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    張載《東銘》《西銘》錄

    《西銘》(又名《訂頑》) 乾稱父雕拼,坤稱母。 予茲藐焉粘招,乃混然中處啥寇。 故天地之塞,吾其體洒扎。 天地之帥辑甜,吾其性。 民吾同胞袍冷,物吾與也磷醋。 大君者,吾父母宗子胡诗, 其大臣邓线,宗子之家相也...

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    一名搶劫犯的命理解讀

    乾造: 七殺 正印 日主 傷官 壬 乙 丙 己 子 巳 申 亥 今天看到一則比較有趣的八字褂痰,按照以往的習(xí)慣我會閱覽一番琢磨,每有所得便安然自若症虑。一...

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