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直心是道場(chǎng)

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本來(lái)面目

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“見其大則心泰音五， 心泰則無(wú)不足珍手， 無(wú)不足則富貴貧賤妓肢， 處之一也正驻∽话拢”

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人心本是樂哎榴，自將私欲縛琼蚯。 私欲一萌時(shí)蜕着，良知還自覺谋竖。 一覺便消除，人心依舊樂承匣。 樂是樂此學(xué)蓖乘，學(xué)是學(xué)此樂。 不樂不是學(xué)韧骗，不學(xué)不是樂嘉抒。 樂便然后學(xué)，學(xué)便然后樂袍暴。 樂是學(xué)些侍，學(xué)是樂隶症。嗚...

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“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”岗宣，按孔夫子的話來(lái)說(shuō)蚂会，就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”耗式。文就是文辭優(yōu)美胁住，質(zhì)就是德養(yǎng)淳厚，這樣德才雙運(yùn)刊咳，當(dāng)然就能流傳久遠(yuǎn)了彪见。

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古人寫文章有“龍頭、豬肚芦缰、豹尾”一說(shuō)企巢，開篇一定要雄奇，有如龍頭崢嶸让蕾；中間一定要深厚浪规，如同豬肚渾圓充實(shí)；結(jié)尾一定要干凈響亮探孝，有如豹尾一閃而過笋婿。

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俄帝窺邊，清室無(wú)能顿颅， 乃鼓勵(lì)了東鄰日本之入寇缸濒。

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立天之道，曰陰與陽(yáng)粱腻。立地之道庇配，曰柔與剛。立人之道绍些，曰仁與義捞慌。

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祖國(guó)文明深厚 世界學(xué)問無(wú)邊

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你能說(shuō)，我們不照照“西洋思想”柬批、“近代西方生活方式”這面“鏡子”啸澡，我們就能知道我們的文武周公孔子、裹小腳梳辮子氮帐、君君臣臣父父子子是丑是美嗅虏？

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“你可騙所有人民于一時(shí)；騙部分人民于永遠(yuǎn)上沐；但你不能永遠(yuǎn)欺騙全體人民皮服。”

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大人虎變，其文炳也冰更；君子豹變产徊，其文蔚也；小人革面蜀细，順以從君也舟铜。

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這就是創(chuàng)業(yè)公司的基本矛盾，創(chuàng)業(yè)公司只有極其有限的錢和資源奠衔，創(chuàng)業(yè)的時(shí)間窗口也很短谆刨，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)公司活不了多久。如果沒有進(jìn)展的話归斤，我們的公司只能活一兩年痊夭，至多勒緊褲腰帶勉強(qiáng)撐三年，再...

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“不轉(zhuǎn)型是等死脏里，轉(zhuǎn)型是找死她我。”

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創(chuàng)業(yè)者能干的事情就是找一張紙迫横，市場(chǎng)已經(jīng)對(duì)這張紙拼命地澆汽油番舆，但還沒點(diǎn)著，我們?nèi)ギ?dāng)點(diǎn)著它的那根火柴矾踱。如果這個(gè)時(shí)間沒到恨狈，那我們就只有等。

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有像微信這種非常直接的入口嗎呛讲？創(chuàng)業(yè)公司借力的杠桿一定要非常具體禾怠，能直接體現(xiàn)到增長(zhǎng)所帶來(lái)的流量、客源贝搁、供應(yīng)鏈吗氏。一般來(lái)說(shuō)，杠桿主要的力量集中在兩端雷逆，一端是供給端牲证，一端是獲客端，電...

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行動(dòng)前一定要把目的搞清楚十厢。我們找到第一個(gè)切入點(diǎn)等太，或者說(shuō)我們“從0做到1”，真正目的不是做出一個(gè)“1”蛮放，而是為了“從1做到N”做準(zhǔn)備缩抡。

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世上任何一種事物都一樣瞻想，只有愛護(hù)它压真，它才能保存下來(lái)，政務(wù)也不例外蘑险。