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儒與道的碰撞煮盼，
儒道兩家歷來是一明爭(zhēng)暗斗的一對(duì)，一方面有人說道高于儒而另- 方面又有人說儒家之道更值得推崇。而史記《屈原列》儒與道紛爭(zhēng)正在上演。
道——漁夫
“夫圣人者，不 凝諦于物而能與世推移淆攻。舉世混濁，何不隨波其流而揚(yáng)其波?“這句語是說文雅點(diǎn)就是讓屬原學(xué)會(huì)圓滑變通嘿架，難聽點(diǎn)即是隨波逐流瓶珊，但聽起來，所謂的道從這理看又為何有些消極伊味呢?道本就崇尚無為眶明，自然艰毒，任隨事物發(fā)展，放在這里搜囱，漁夫其實(shí)是想造告訴屬原世俗變連就隨他去吧丑瞧，你需要的只是讓自己清靜無為柑土，他人謠言，皇帝疏遠(yuǎn)绊汹，流放遠(yuǎn)地這些有又什么好痛心的呢?但是后面屬原回答他“人誰能以身之累的受物之級(jí)以乎?”屬原便是典型的儒家思吧
儒——屈愿
他面對(duì)世俗混沌要迎面而上稽屏， 要以自身獨(dú)請(qǐng)而勢(shì)喚醒世事的沉醉，不忍看這世界續(xù)污濁下去西乖。他想從自身之察察來洗去萬物汶次狐榔，但在這看似心胸寬廣，偉大面前卻暴露了層原的死板获雕，不自量力薄腻，屬原所希望的正是儒家所希的，他希望香草美人届案，更渴望君明年賢庵楷，但這一切在他身上就只是縣花一現(xiàn)，過往云煙了楣颠。
在屈原列傳中尽纽，可馬近寫這樣一段儒道之談，意在表明他對(duì)屈原其志的同情童漩，其人的悲傷弄贿，其選擇的奇怪，其人生的爽然矫膨。漁夫與屈原差凹，即為道與儒，兩種不同的觀念豆拨，不同的態(tài)度直奋，不同的追求能庆，不能說誰更雅勝于誰施禾，只能說在面對(duì)事情上，儒家積極拼搏努力為之的精神是需要的搁胆，而道家清靜無為甚至那么一點(diǎn)點(diǎn)的消極也不能沒有弥搞，各發(fā)其職名顯其能吧
儒道相融，偶道碰撞在這個(gè)世上隨時(shí)都在發(fā)生渠旁。但我更傾向于儒道相觸攀例，他們之間也有不同點(diǎn)，但大多是為相似點(diǎn)顾腊，因?yàn)榈朗歉顚哟味鍎t是說傳更通俗易懂吧粤铭。
希望有那么一天，儒即道杂靶，道即儒吧梆惯。
謝雨廷16


酱鸭、

5b70dea67964 評(píng)論自《屈賈》：儒與道的碰撞

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16左靜雯
自我們還是父母體內(nèi)的生殖細(xì)胞，我們就開始了不斷的斗爭(zhēng)垛吗。為何人生的底色就是不停戰(zhàn)斗?我們?yōu)楹味鴳?zhàn)? 我們能有的只是迷茫凹髓。迷茫中卻始終有一股力量來自心靈深處的力量，驅(qū)使著我們怯屉，漫無目的蔚舀，朝前方奔走、即使?jié)M身泥濘锨络，擁有的卻是心靈的慰藉與滿足赌躺。我無法告訴你確切的原因，只是遵從自己的內(nèi)心羡儿，與屈原一樣寿谴，與每一個(gè)青春年少的你我一樣。不斷奮戰(zhàn)失受。不是為了改變世界讶泰，而是為了不讓這世界改變我們。
“舉世混濁而我獨(dú)清拂到，眾人皆醉而我獨(dú)醒痪署。”包含著屈原無法遇見相似靈魂的孤獨(dú)與無奈兄旬，獨(dú)身在世俗之地的孤勇狼犯，暗含著一聲綿長(zhǎng)的嘆息。還有的领铐，卻是他對(duì)自己堅(jiān)持本我悯森，不隨波逐流的驕傲與不悔。即使被貶失意之時(shí),他也沒沒有改變“浮游塵埃之外绪撵，不獲世之漬垢”的愿望瓢姻。即使在黑暗的官場(chǎng)他也保留著青春的姿態(tài)。偏執(zhí)而堅(jiān)定音诈。
苦難總是年少的代名詞幻碱，他的人生如果一帆風(fēng)順。抵達(dá)便變顯得毫無意義细溅。千年后的我們也不會(huì)為他的一次平凡的抵達(dá)而起立鼓掌褥傍。走過平湖煙雨，歲月山河喇聊。正因?yàn)槲覀冎狼菤v經(jīng)劫數(shù)恍风、遍嘗百味的人，他的身之察察才會(huì)如此生動(dòng)而干凈。
屈原想里要與日月爭(zhēng)光朋贬，江澤漁父卻勸誡他與光同塵鸥咖。可想而知兄世，少年屈原憤怒激昂的拒絕啼辣。可是我不認(rèn)為這兩種人生態(tài)度是互相對(duì)立的御滩，也沒有什么熟好熟劣鸥拧。這可能只是我們生命必經(jīng)的一張地圖。在斗爭(zhēng)中找到些什么削解，然后走問成熟富弦。還世界以平和，報(bào)世界以慈祥氛驮。但我們要正確理解這種成熟腕柜，不是被世俗磨去了棱角，不是浸淫在欲望的地塘變得世故而實(shí)際矫废。那不是成熟盏缤，那是青春的天折、精神的早衰蓖扑。真正的成熟可能是獨(dú)特個(gè)性的形成唉铜，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)。是在看過太過太多黑暗后仍堅(jiān)信人生的基調(diào)是美好的律杠。帶著希望潭流，并傳播自己內(nèi)心的希望」袢ィ看著經(jīng)過的偏執(zhí)而倔強(qiáng)的少年,會(huì)心一笑灰嫉。追憶自己的少年時(shí)。沒有遺憾嗓奢，沒有后悔讼撒。非常沉默，非常驕傲蔓罚。
（偏題）

《屈賈》：儒與道的碰撞

“知其不可而為之”是儒家的精神椿肩，“知其不可奈何而安之若命”是道家的選擇瞻颂。屈原與漁父的對(duì)話就是一場(chǎng)儒與道的價(jià)值碰撞豺谈。你如何看待這種碰撞？ 要求： 一贡这、采用“觀點(diǎn)...

行人彭彭

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