《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗枯怖，有斐君子，如切如磋粗仓，如琢如磨嫁怀。瑟兮僴兮，赫兮喧兮借浊，有斐君子塘淑，終不可諠兮！”“如切如磋”者蚂斤，道學也存捺。“如琢如磨”者...

《詩》云：“邦畿千里曙蒸，維民所止捌治。”《詩》云：“緡蠻黃鳥纽窟，止于丘隅肖油。”子曰：“于止臂港，知其所止森枪，可以人而不如鳥乎视搏？”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止...

湯之《盤銘》曰：“茍日新县袱，日日新浑娜，又日新∈缴ⅲ”《康誥》曰：“作新民筋遭。”《詩》曰：“周雖舊邦暴拄，其命維新漓滔。”是故君子無所不用其極揍移。 有言：此言“新民”...

《康誥》曰：“克明德次和》蠢撸”《大甲》曰：“顧諟天之明命那伐。”《帝典》曰：“克明峻德石蔗『毖”皆自明也。 有言：此言“明明德”养距。 三代時的古書大都是記載帝王之...

其本亂而末治者诉探，否矣。其所厚者薄棍厌，而其所薄者厚肾胯，未之有也。 有言：《文子》曰：“木大者根瞿耘纱，山高者基扶敬肚。”高大的樹木一定是有盤根錯節(jié)并根深蒂固的...

自天子以至于庶人束析，壹是皆以修身為本艳馒。 有言：言天子者，（周制）至尊至高者也员寇；言庶人者弄慰，（周制）至卑至低者也。修身蝶锋，天子與庶民皆均等也陆爽。為人應知人...

物格而后知至，知至而后意誠扳缕，意誠而后心正慌闭，心正而后身修恶守，身修而后家齊，家齊而后國治贡必，國治而后天下平兔港。 有言：對于大多數(shù)人來說，格物致知是學習與實...

古之欲明明德于天下者仔拟，先治其國衫樊。欲治其國者，先齊其家利花。欲齊其家者科侈，先修其身。欲修其身者炒事，先正其心臀栈。欲正其心者，先誠其意挠乳。欲誠其意者权薯，先致其知。致...

物有本末睡扬，事有終始盟蚣。知所先后，則近道矣卖怜。 有言：事物都有一個開始屎开。事物也都有一個根本。物質(zhì)依托于原子的核電荷數(shù)展開马靠。生命依托于遺傳基因展開奄抽。人類...