不錯不錯
有趣的消費觀??前兩天隔壁同事突然問我：“身上穿的那件T恤是什么牌子的”。我有些詫異：雜牌燥翅。然后低頭看了下：好像沒有牌子骑篙。“穿著舒服嗎森书？”他又問道靶端。還行吧，畢竟我對穿著舒服這個詞的要求并...
發(fā)簡信
IP屬地：江蘇
-
(安史之亂揭秘）李泌的平叛方略最近熱播的電視劇《長安十二時辰》中，易烊千璽扮演的那位風度翩翩的靖安司司丞李必猖毫，其原型就是中唐名臣李泌台谍。 歷史上的李泌曾經(jīng)是肅宗執(zhí)政初期最為重要的謀士。 李泌字長源吁断，出身關隴...
-
行走蒲州趁蕊，尋找遠去的大唐記憶2019年9月底，在記事以來感受最為特別的國慶節(jié)前夕仔役，我獨自一人驅車前往山西永濟的蒲州古城掷伙，去尋找一個王朝留下的記憶。 一骂因、金天王 接近正午炎咖，我坐在連霍高速渭南西服務區(qū)一家餐...
-
后來有啊，西夏仁宗兵取河湟之后寒波，向藏區(qū)擴張了
西夏為什么不像西遼那樣征服西域或吐蕃乘盼？
西夏并不是沒有對河隴、西域動過心思俄烁，恰恰相反绸栅，早在李元昊建立西夏之前，公元1002年（北宋咸平五年）起页屠，黨項首領李繼遷（李元昊的祖父）便曾數(shù)次遣使粹胯，攜官告印信前往涼州（甘肅武...
-
@馬范橋人 黑皮膚的人和體質學上的黑人蓖柔，是兩回事，中世紀經(jīng)常因為的黑人只是皮膚被曬黑得白種人和黃種人风纠，極少又體質學上的黑人
《彼得大帝的黑奴》告訴我們况鸣，普希金擁有非洲血統(tǒng)
普希金在創(chuàng)作《彼得大帝的黑奴》這部歷史小說時，不幸死于決斗竹观，這部小說成了未完成作品镐捧，小說的名字也是后人加上也去的。普希金在這部小說中描寫了一個黑奴--易布拉金姆?漢尼巴的傳奇...
-
@遼寧意天 東西方在這一點上臭增，高度一致??
從古人的避孕方式談襲人等為何不孕
古人也會面對避孕的問題懂酱，而且古人的避孕也很科學。 我們還是以《紅樓夢》來簡單聊聊古人避孕誊抛×形《紅樓夢》雖然沒有明確寫到古人如何避孕，但我們發(fā)現(xiàn)無論是襲人拗窃，還是平兒以及所有和男主...
-
-
-
@槲葉山路 但這條財賦之線經(jīng)常不為人知，魯炅從葉北退往南陽再退往襄陽妨退，以及永王李磷的叛亂對于全局的影響也往往被低估了
（安史之亂系列）哥舒翰的最后一戰(zhàn)之（二）：戰(zhàn)守之間
哥舒翰在受命之前妇萄，已經(jīng)身染中風。中風這種病咬荷，即使是在現(xiàn)代醫(yī)療條件下冠句，人都很難恢復到正常狀態(tài)，更不用說唐代幸乒，醫(yī)療條件非常原始懦底，只能做一些保守治療，要想恢復到正常的做一般工作的狀...
-
覺得唐朝急于收復洛陽并不算錯罕扎，關中戶口百萬聚唐，衣食皆仰供關東丐重，如果不能打通運河一線，西北地區(qū)并不足以養(yǎng)活這么多的人口杆查，此后肅宗急于求成洛陽扮惦，也是為了生存，運河漢水一旦財賦斷絕供應亲桦，西北朝廷將不付存在
（安史之亂系列）哥舒翰的最后一戰(zhàn)之（二）：戰(zhàn)守之間
哥舒翰在受命之前径缅，已經(jīng)身染中風。中風這種病烙肺，即使是在現(xiàn)代醫(yī)療條件下，人都很難恢復到正常狀態(tài)氧卧，更不用說唐代桃笙，醫(yī)療條件非常原始，只能做一些保守治療沙绝，要想恢復到正常的做一般工作的狀...
-
（安史之亂系列）哥舒翰的最后一戰(zhàn)之（二）：戰(zhàn)守之間哥舒翰在受命之前搏明，已經(jīng)身染中風。中風這種病闪檬，即使是在現(xiàn)代醫(yī)療條件下星著，人都很難恢復到正常狀態(tài)，更不用說唐代粗悯，醫(yī)療條件非常原始虚循，只能做一些保守治療，要想恢復到正常的做一般工作的狀...
-
-
個人介紹
我信惟一的上帝访惜，全能的父嘹履，天地和可見及不可見的萬物全是他所創(chuàng)造的。
又信惟一的主耶穌基督债热，上帝的獨生子砾嫉，萬世之前，由父所生窒篱。
出自光明的光明焕刮，出自真上帝的真上帝。
受生而非受造舌剂，與父同性同體济锄，萬物是由他所造的。
他為我們人類霍转，并為了拯救我們荐绝，從天上下來，藉圣神和童貞瑪利亞得子肉軀避消，而成為人低滩。
又在彭提批拉多下，為我們釘在十字架上岩喷，受難而埋葬恕沫。
又符合經(jīng)典，第三日復活了纱意，
他升天婶溯，坐在圣父之右。
他將於光榮中復來，審判生者與死者迄委，他的王國萬世無疆褐筛。
我信圣神，給予生命的主叙身，生命的賦予者渔扎，他出自父，和父及子同受欽拜信轿，同受光榮晃痴，他曾
藉著先知發(fā)言。
我信獨一無二财忽、至圣倘核、至公、宗徒所傳下來的教會即彪。
我承認惟一的圣洗以赦免罪過笤虫。
我等待死者的復活，
和來世的永生祖凫。
阿們。
∑ΥΜΒΟ∧ΟΝ ΤΗ∑ ∏Ι∑ΤΕΩ∑
∏ιστε?ω ε?? ?να Θε?ν, ∏ατ?ρα, ∏αντοκρ?τορα, ποιητ?ν ο?ρανο? κα? γ??, ?ρατ?ν τε π?ντων κα? ?ορ?των.
Κα? ε?? ?να Κ?ριον ?ησο?ν Χριστ?ν, τ?ν Υ??ν το? Θεο? τ?ν μονογεν?, τ?ν ?κ το? ∏ατρ?? γεννηθ?ντα πρ? π?ντων τ?ν α??νων? φ?? ?κ φωτ??, Θε?ν ?ληθιν?ν ?κ Θεο? ?ληθινο?, γεννηθ?ντα ο? ποιηθ?ντα, ?μοο?σιον τ? ∏ατρ?, δι’ ο? τ? π?ντα ?γ?νετο.
Τ?ν δι’ ?μ?? το?? ?νθρ?που? κα? δι? τ?ν ?μετ?ραν σωτηρ?αν κατελθ?ντα ?κ τ?ν ο?ραν?ν κα? σαρκωθ?ντα ?κ ∏νε?ματο? ?γ?ου κα? Μαρ?α? τ?? ∏αρθ?νου κα? ?νανθρωπ?σαντα.
∑ταυρωθ?ντα τε ?π?ρ ?μ?ν ?π? ∏οντ?ου ∏ιλ?του, κα? παθ?ντα κα? ταφ?ντα.
Κα? ?ναστ?ντα τ? τρ?τ? ?μ?ρα κατ? τ?? Γραφ??.
Κα? ?νελθ?ντα ε?? το?? ο?ρανο?? κα? καθεζ?μενον ?κ δεξι?ν το? ∏ατρ??.
Κα? π?λιν ?ρχ?μενον μετ? δ?ξη? κρ?ναι ζ?ντα? κα? νεκρο??, ο? τ?? βασιλε?α? ο?κ ?σται τ?λο?.
Κα? ε?? τ? ∏νε?μα τ? ?γιον, τ? Κ?ριον, τ? ζωοποι?ν, τ? ?κ το? ∏ατρ?? ?κπορευ?μενον, τ? σ?ν ∏ατρ? κα? Υ?? συμπροσκυνο?μενον κα? συνδοξαζ?μενον, τ? λαλ?σαν δι? τ?ν προφητ?ν.
Ε?? μ?αν, ?γ?αν, Καθολικ?ν κα? ?ποστολικ?ν ?κκλησ?αν.
?μολογ? ?ν β?πτισμα ε?? ?φεσιν ?μαρτι?ν.
∏ροσδοκ? ?ν?στασιν νεκρ?ν.
Κα? ζω?ν το? μ?λλοντο? α??νο?. ?μ?ν.
又信惟一的主耶穌基督债热，上帝的獨生子砾嫉，萬世之前，由父所生窒篱。
出自光明的光明焕刮，出自真上帝的真上帝。
受生而非受造舌剂，與父同性同體济锄，萬物是由他所造的。
他為我們人類霍转，并為了拯救我們荐绝，從天上下來，藉圣神和童貞瑪利亞得子肉軀避消，而成為人低滩。
又在彭提批拉多下，為我們釘在十字架上岩喷，受難而埋葬恕沫。
又符合經(jīng)典，第三日復活了纱意，
他升天婶溯，坐在圣父之右。
他將於光榮中復來，審判生者與死者迄委，他的王國萬世無疆褐筛。
我信圣神，給予生命的主叙身，生命的賦予者渔扎，他出自父，和父及子同受欽拜信轿，同受光榮晃痴，他曾
藉著先知發(fā)言。
我信獨一無二财忽、至圣倘核、至公、宗徒所傳下來的教會即彪。
我承認惟一的圣洗以赦免罪過笤虫。
我等待死者的復活，
和來世的永生祖凫。
阿們。
∑ΥΜΒΟ∧ΟΝ ΤΗ∑ ∏Ι∑ΤΕΩ∑
∏ιστε?ω ε?? ?να Θε?ν, ∏ατ?ρα, ∏αντοκρ?τορα, ποιητ?ν ο?ρανο? κα? γ??, ?ρατ?ν τε π?ντων κα? ?ορ?των.
Κα? ε?? ?να Κ?ριον ?ησο?ν Χριστ?ν, τ?ν Υ??ν το? Θεο? τ?ν μονογεν?, τ?ν ?κ το? ∏ατρ?? γεννηθ?ντα πρ? π?ντων τ?ν α??νων? φ?? ?κ φωτ??, Θε?ν ?ληθιν?ν ?κ Θεο? ?ληθινο?, γεννηθ?ντα ο? ποιηθ?ντα, ?μοο?σιον τ? ∏ατρ?, δι’ ο? τ? π?ντα ?γ?νετο.
Τ?ν δι’ ?μ?? το?? ?νθρ?που? κα? δι? τ?ν ?μετ?ραν σωτηρ?αν κατελθ?ντα ?κ τ?ν ο?ραν?ν κα? σαρκωθ?ντα ?κ ∏νε?ματο? ?γ?ου κα? Μαρ?α? τ?? ∏αρθ?νου κα? ?νανθρωπ?σαντα.
∑ταυρωθ?ντα τε ?π?ρ ?μ?ν ?π? ∏οντ?ου ∏ιλ?του, κα? παθ?ντα κα? ταφ?ντα.
Κα? ?ναστ?ντα τ? τρ?τ? ?μ?ρα κατ? τ?? Γραφ??.
Κα? ?νελθ?ντα ε?? το?? ο?ρανο?? κα? καθεζ?μενον ?κ δεξι?ν το? ∏ατρ??.
Κα? π?λιν ?ρχ?μενον μετ? δ?ξη? κρ?ναι ζ?ντα? κα? νεκρο??, ο? τ?? βασιλε?α? ο?κ ?σται τ?λο?.
Κα? ε?? τ? ∏νε?μα τ? ?γιον, τ? Κ?ριον, τ? ζωοποι?ν, τ? ?κ το? ∏ατρ?? ?κπορευ?μενον, τ? σ?ν ∏ατρ? κα? Υ?? συμπροσκυνο?μενον κα? συνδοξαζ?μενον, τ? λαλ?σαν δι? τ?ν προφητ?ν.
Ε?? μ?αν, ?γ?αν, Καθολικ?ν κα? ?ποστολικ?ν ?κκλησ?αν.
?μολογ? ?ν β?πτισμα ε?? ?φεσιν ?μαρτι?ν.
∏ροσδοκ? ?ν?στασιν νεκρ?ν.
Κα? ζω?ν το? μ?λλοντο? α??νο?. ?μ?ν.