思想在爭(zhēng)論中得到磨煉。別人會(huì)指出自己論點(diǎn)的缺陷和邊界，自己也可以通過(guò)理解對(duì)方來(lái)抓住對(duì)方論點(diǎn)的貧弱之處灵汪，從而越過(guò)對(duì)立捎谨，開(kāi)拓新的論題
寫(xiě)評(píng)論我舍友說(shuō)我天天在網(wǎng)上懟人雄驹。 我不是阔逼！我沒(méi)有邮绿！我好無(wú)辜抢蚀！雖然我前段時(shí)間確實(shí)喜歡寫(xiě)評(píng)論吧镀层。 但是今天誰(shuí)被網(wǎng)暴，明天又是誰(shuí)引導(dǎo)輿論的事情屢見(jiàn)不鮮皿曲，這讓我明白人言可畏唱逢。所以在很多時(shí)候...
（家里客廳場(chǎng)景） 狗蛋拿著剛下來(lái)的錄取通知書(shū)回到家:（興奮地媽?zhuān)铱忌狭耍屋休。ㄋ南驴戳丝矗┤四兀?（電話(huà)來(lái)電） 來(lái)電:你爸開(kāi)車(chē)出車(chē)禍了坞古，快來(lái)！ （醫(yī)院走廊場(chǎng)景） 狗蛋在角落蜷縮...
從始至終劫樟，理性只是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)工具痪枫，必有其達(dá)不到的邊界织堂，且理性并不具備超越人類(lèi)本身的能力，而是起到修正奶陈、輔佐人類(lèi)道路的作用易阳。承認(rèn)西方現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)踩著理性騰飛吃粒，電子科技潦俺、大數(shù)據(jù)時(shí)代都順勢(shì)而生AI仿生人危機(jī)也四起、當(dāng)然哲學(xué)領(lǐng)域也碩果累累声搁，理性確實(shí)引領(lǐng)人類(lèi)走出蒙昧?xí)r代黑竞，但如果把理性當(dāng)做神袛來(lái)膜拜追求本身就是一種崇尚理性的迷信，一種樂(lè)觀(guān)科學(xué)主義式的宗教疏旨，我們需要重新審視理性與感性之間的非二元關(guān)系很魂，重理抑感或重感抑理都會(huì)偏側(cè)而失衡。尤其是在科教興國(guó)的主流社會(huì)情境下檐涝，需對(duì)科學(xué)來(lái)一場(chǎng)“祛魅”遏匆。
感性理性倫敦出租車(chē)司機(jī)以其完美的導(dǎo)航能力聞名于世，他們能夠定位到最狹窄和隱蔽的小巷谁榜，他們的大腦正在被自己的工作從生理上改變幅聘。倫敦大學(xué)學(xué)院的神經(jīng)學(xué)家埃莉諾·馬圭爾(Eleanor Ma...
從始至終眷柔，理性只是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)工具肋杖，必有其達(dá)不到的邊界，且理性并不具備超越人類(lèi)本身的能力宋舷，而是起到修正巷怜、輔佐人類(lèi)道路的作用葛超。承認(rèn)西方現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)踩著理性騰飛延塑，電子科技绣张、大數(shù)據(jù)時(shí)代都順勢(shì)而生AI仿生人危機(jī)也四起、當(dāng)然哲學(xué)領(lǐng)域也碩果累累关带，理性確實(shí)引領(lǐng)人類(lèi)走出蒙昧?xí)r代侥涵，但如果把理性當(dāng)做神袛來(lái)膜拜追求本身就是一種崇尚理性的迷信，一種樂(lè)觀(guān)科學(xué)主義式的宗教宋雏，我們需要重新審視理性與感性之間的非二元關(guān)系芜飘，重理抑感或重感抑理都會(huì)偏側(cè)而失衡。尤其是在科教興國(guó)的主流社會(huì)情境下磨总，需對(duì)科學(xué)來(lái)一場(chǎng)“祛魅”燃箭。
感性理性倫敦出租車(chē)司機(jī)以其完美的導(dǎo)航能力聞名于世，他們能夠定位到最狹窄和隱蔽的小巷舍败，他們的大腦正在被自己的工作從生理上改變。倫敦大學(xué)學(xué)院的神經(jīng)學(xué)家埃莉諾·馬圭爾(Eleanor Ma...
今天寫(xiě)這篇文章的原因是我的月經(jīng)來(lái)了，好疼好疼啊邻薯，寫(xiě)點(diǎn)東西轉(zhuǎn)移下注意力裙戏，同時(shí)也提醒我自己:痛經(jīng)，是身體給我的信號(hào)厕诡，我該重視起來(lái)累榜，慢慢去了解自己的身體，補(bǔ)足初中就落下的那些本該知...
