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二三八减余,你38累驮,我只能想到這樣了
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猴龍,不中以后都不玩了
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送你上熱門
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反正今晚雙數(shù)
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狗鼠,36/38號中大獎
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出自北宋蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰汹粤,遠(yuǎn)近高低各不同命斧。
不識廬山真面目,只緣身在此山中嘱兼。
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江国葬,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思遭京,于是寫下了若干首廬山記游詩胃惜。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)哪雕,它描寫廬山變化多姿的面貌船殉,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面斯嚎,如果主觀片面利虫,就得不出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰堡僻,遠(yuǎn)近高低各不同”糠惫,實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫钉疫、峰巒起伏的大山硼讽,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同牲阁。這兩句概括而形象地寫出了移步換形固阁、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目城菊,只緣身在此山中”备燃,是即景說理,談游山的體會(心中所想)凌唬。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢并齐?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑况褪,局部而已撕贞,這必然帶有片面性。游山所見如此窝剖,觀察世上事物也常如此麻掸。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵酥夭,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同赐纱,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性熬北;要認(rèn)識事物的真相與全貌疙描,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見讶隐。
這是一首哲理詩起胰,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受巫延,借助廬山的形象效五,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然炉峰。?????????
準(zhǔn)備卸載簡書了
小元有話說(十九)《茫然》 靜海生波惹塵埃畏妖,扼腕頓足無處訴。 花明柳暗逢大道疼阔,怎知盡頭空悲戚戒劫。 欲破緣門無所措,只怪道心不足堅婆廊。 菩提樹下悟本真迅细,蹉跎歲月盡云煙。 道遠(yuǎn)路艱無畏險淘邻,只盼盡頭百花...