今天（3月22號）暫時買了簡書一個月的銅牌會員亮曹，早就想買的珊泳，猶豫了一段時間镊折，還是買了。 買會員的主要原因是夜畴，本人最近一打開簡書這個頁面拖刃，就被一些廣告包圍删壮，關(guān)都關(guān)不掉。你一關(guān)兑牡，...
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修行人蒂萎、王和妖——夜讀《封神演義》
修行人秆吵、王和妖——夜讀《封神演義》 中國傳統(tǒng)文化中把生命看作延續(xù)不斷的過程∥宕龋《封神演義》中當(dāng)女媧把狐貍派到朝歌纳寂，它的到來讓紂王非常得意和開心主穗，而在終南山修行的云中子發(fā)...
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敢愛敢恨中國人/閑說《論語》里仁篇61
子曰:“唯仁者能好人，能惡人毙芜。 仁者能慎重地愛人忽媒，嚴(yán)肅地討厭人。 真正有愛心的人爷肝，內(nèi)心允滿真情的人猾浦，能夠愛憎分明陆错。 傳統(tǒng)的中國人敢愛敢恨灯抛，有真性情。那種性情遠(yuǎn)不同于現(xiàn)在的我行...
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如何超越世俗/閑說《論語》里仁篇60
子曰:“不仁者不可以久處約音瓷，不可以長處樂对嚼。仁者安仁，知者利仁绳慎。 沒有仁愛之心的人不可以長期處于平淡簡約生活之中纵竖，也不可以長久處在安樂之中。 仁愛的人心安于仁杏愤。 聰明的人知道仁...
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心的居所/閑說《論語》里仁篇59
子曰:“里仁為美靡砌，擇不處仁，焉得知珊楼？ “仁”是什么意思通殃？ 一個人字旁，一個二厕宗，也許是在說兩個人的關(guān)系画舌，人與人的相處，構(gòu)成了我們的社會關(guān)系已慢。 說文曲聂，仁，親也佑惠。人與人親和朋腋、關(guān)愛、...
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八佾篇總結(jié)/閑說《論語》八佾篇58
以“八佾舞于庭”開章膜楷，八佾是周之禮旭咽，這算是全篇的點題吧，一上來就是對當(dāng)代的批判把将。 可以說這一篇多是孔子的批判轻专，批判季孫、孟孫丶叔孫三家的不臣之心察蹲，批判世人媚于灶的正義感缺失请垛，...
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末世良言/閑說《論語》八佾篇57
子曰:“居上不寬催训，為禮不敬，臨喪不哀宗收，吾何以觀之哉漫拭！” 處上位要寬弘，不應(yīng)過于苛刻混稽。 行禮要有敬意采驻，要有真誠的心意。 喪事之中匈勋，要有悲傷的情感礼旅。 孔子代表了中國特有的人文情懷...
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盡美易，盡善難/閑說《論語》八佾篇56
子謂《韶》:“盡美矣洽洁，又盡善也痘系。” 謂《武》:“盡美矣饿自，未盡善也汰翠。” 《韶》相傳為古代虞舜時的樂曲昭雌。堯禪讓于舜复唤，堯舜的品德是高尚的，是善的烛卧。 《武》是周武王時樂曲佛纫，寫武王以武...
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@檸檬加紅茶 謝謝
人生之樂 ▏閑說《論語》學(xué)而篇1
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎唱星？有朋自遠(yuǎn)方來雳旅，不亦樂乎？人不知而不慍间聊，不亦君子乎攒盈？ 學(xué)字古義為覺也，效也哎榴，后覺者必效先覺之所以型豁。自古的學(xué)習(xí)都是這樣，聞道總有先后尚蝌，見術(shù)總...
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別樣的魔力/閑說《論語》八佾篇55
儀封人請見迎变，曰:“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也飘言。"從者見之衣形。出，曰:“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣谆吴，天將以夫子為木鐸倒源。” 孔子的學(xué)生一直為自己的老師失去官職而憂慮句狼，但...
