恐怕那些人像是老鼠一樣活著。
人類伸腿便可以將老鼠踩成肉泥。
我一直在思考老鼠是怎么看待人類的，是不是就像是克蘇魯神話中人類看待不可名狀的古神之時(shí)一般澎粟。
或許是吧。
因?yàn)闊o法理解，只是遇到都要有陷入瘋狂的危險(xiǎn)活烙。
為什么無法理解徐裸，這里面涉及到一些要素，其中一個(gè)要素可能就是智商啸盏。
老鼠的生命周期極為短暫重贺，不過一兩年的壽命，這一兩年的壽命之中他們能夠有多大的智力成長宫补？
即使是人類小兒檬姥，在幼年時(shí)一兩年依舊是長身體，智慧方面不過還處在牙牙學(xué)語的境界之中粉怕。
兩年時(shí)間健民，老鼠的智慧能成長到什么地步？
對于身體機(jī)能的掌握肯定是一方面贫贝，這一點(diǎn)人類花了三十年來成長秉犹。
對于周邊地緣環(huán)境的掌握也是一方面，這一點(diǎn)成年人也需要花一定時(shí)間稚晚。
對于生存要素的掌握也是一方面崇堵，這一點(diǎn)大部分成年人尚且未能掌握，當(dāng)然這是由于大世界社會(huì)分工決定的客燕。
對于生養(yǎng)相關(guān)的傳承學(xué)掌握也是一方面鸳劳，這一點(diǎn)人類也不見得做的很好。
究此而言也搓，老鼠看似在一定程度上或者比人類還要聰明赏廓，但是本質(zhì)上我們知道，老鼠的大腦容量自然是比不過人類傍妒，且它們受限于生命周期無法將更多的知識(shí)傳承下去幔摸，也無法發(fā)明體系化的概念組織起更多的老鼠們來創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
若我是一名老鼠中的領(lǐng)導(dǎo)者颤练，我應(yīng)該怎么做既忆，這個(gè)問題我考慮過很多次，或者說很久嗦玖。
當(dāng)然患雇，是因?yàn)槲沂紫仁且粋€(gè)人類，在人類世界摸爬滾打了三十年踏揣，見慣了老鼠才會(huì)如此思考庆亡。
我覺得這是一件十分可悲的事情，分明可以隨著程序化進(jìn)程變得更加偉大的人類捞稿，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如老鼠有更多的生存自覺，受到各種社會(huì)性的影響而甘于墮落或者被動(dòng)墮落。
可能我最先考慮解決的是生活質(zhì)量的問題娱局。
前面已經(jīng)說了彰亥，生存問題是老鼠在短短兩年之內(nèi)一定能夠解決的問題，沒有解決的老鼠大概都已經(jīng)死球了衰齐。
但是僅僅是生存的問題被解決任斋，生活質(zhì)量的問題依舊沒有解決，而生活質(zhì)量問題的解決可以帶來一個(gè)優(yōu)勢耻涛，那就是長壽废酷。
簡單說，可以有更多的時(shí)間或者更高效的時(shí)間利用率來進(jìn)行優(yōu)化積累抹缕，這一點(diǎn)上就可以超越絕大多數(shù)其他老鼠澈蟆。
優(yōu)化積累是個(gè)什么意思？
實(shí)際上可以理解為做產(chǎn)品時(shí)不斷調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)卓研，戰(zhàn)略方向趴俘，說小了，今天去這家餐館這個(gè)菜不好吃奏赘，換一個(gè)菜寥闪，如果還不好吃那可能是選擇這家餐館本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，一旦確認(rèn)了錯(cuò)誤之后磨淌，要找到對應(yīng)的解決方案疲憋，比如換一家餐館或者試試其他別人叫好的菜式來重新修正信息。
這些積累完成之后梁只，本身也只是完成了一次次的原始積累缚柳，但是培養(yǎng)出短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行判斷的能力，比如一進(jìn)餐館就覺得餐館不衛(wèi)生服務(wù)態(tài)度不好消費(fèi)水平超出預(yù)期等等情況敛纲，或者是比如一進(jìn)餐館就發(fā)現(xiàn)其他人桌上都有一盤特別菜式然后立刻打聽出這是該店的招牌菜式喂击，然后立刻做出相應(yīng)合理判斷。
從完成原始情報(bào)積累到完成原始判斷力積累實(shí)際上就是一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過程淤翔，落實(shí)到自身則是能力飛躍的一次翰绊。
那么回到話題，作為一只老鼠怎么優(yōu)化自己的生存環(huán)境旁壮？安全监嗜、衛(wèi)生、便利抡谐、舒適以及不那么容易讓我墮入懶散的環(huán)境裁奇，我想這些因素缺一不可，其他的就暫時(shí)不用我去發(fā)散了麦撵。
活的更久的老鼠刽肠，要么是鉆牛角尖了溃肪，要么就是變得更加肥大，要么就是成為了鼠王音五。
前兩者相對孤僻惫撰，并且在社會(huì)性上完成了墮落這一步的進(jìn)化，請恕我直言躺涝，墮落本身也是一種進(jìn)化厨钻，只是恰如我們所知道的，99%進(jìn)化都是有害的坚嗜。
社會(huì)性上的進(jìn)化則是成為鼠王夯膀，或者換個(gè)詞，鼠群領(lǐng)袖苍蔬。
不是意見領(lǐng)袖诱建，也不是戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，而是真正的群體領(lǐng)袖银室，直白的說涂佃，就是社會(huì)性領(lǐng)袖。
意見領(lǐng)袖不過是權(quán)威輿論而已蜈敢，事實(shí)證明辜荠，因?yàn)闄?quán)威輿論而墮落的人不在少數(shù)。
戰(zhàn)爭領(lǐng)袖不過是臨時(shí)抱團(tuán)而已抓狭，事實(shí)證明伯病，分贓不均可以馬上摧毀這個(gè)小的可憐的組織。
社會(huì)性領(lǐng)袖具有很大的不同否过。
首先他便是因?yàn)樯鐣?huì)而生的午笛。
不是臨時(shí)拼湊起來，而是打算如普通生物生存一般抱團(tuán)而生苗桂，一開始的目的就不是臨時(shí)抱團(tuán)药磺，而是有著建立更穩(wěn)固架構(gòu)的存續(xù)想法，打算將生活質(zhì)量更加優(yōu)化煤伟。
而這種社會(huì)性就需要一些其他要素來完成癌佩，首先就是合理的架構(gòu)，決定性的方向便锨，以及組織化的運(yùn)作围辙。
合理的架構(gòu)可以理解為金字塔的搭建，人類文明上最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)就是三角形結(jié)構(gòu)放案，在這種結(jié)構(gòu)下可以看到縱向與橫向的發(fā)展道路姚建，簡單明了，易于理解吱殉。
用粗魯?shù)脑拋碚f掸冤，就是學(xué)習(xí)成本低厘托，更容易挖掘到上升空間，更容易發(fā)掘人的潛在能動(dòng)性贩虾，更容易讓人找到自己所處的位置以及自己接下來可以前往的位置催烘。
決定性的方向沥阱，這才是基礎(chǔ)的聚眾手段缎罢，比如活下去，死后升天堂考杉，七十二個(gè)處女等等策精，但是本質(zhì)上而言，同樣也是學(xué)習(xí)成本低崇棠，更容易與同樣話題的人聚集在一起咽袜，然后把話題共性化之后再加以引導(dǎo)。
活下去做什么枕稀，升天堂之前做什么询刹，怎么得到……等等。
組織化的運(yùn)作萎坷，這是社會(huì)性里面的必然點(diǎn)凹联，其實(shí)還是那句話，對于參與者來說學(xué)習(xí)成本低哆档，能夠很快的明白自己在自己的位置上應(yīng)該做什么蔽挠，然后在這種框架結(jié)構(gòu)中，上下左右四方的人也能夠幫助解決我所遺漏的問題瓜浸。
簡而言之澳淑，組織化的運(yùn)作是提高容錯(cuò)的最佳方法，因?yàn)榻M織的失敗本來就是全部其下社會(huì)性成員的失敗插佛，一榮俱榮一損俱損是理所當(dāng)然的事情杠巡，只是責(zé)任的百分比問題。
因?yàn)槟硞€(gè)遠(yuǎn)端隊(duì)友的不作為而導(dǎo)致的整個(gè)團(tuán)隊(duì)崩潰的事情也是理所當(dāng)然雇寇。
注定要?dú)绲慕M織理所當(dāng)然不應(yīng)該繼續(xù)存活下去氢拥，如撞到汽車而無法理解其為何物的老鼠，該當(dāng)死去谢床，不管是幸運(yùn)的或者是智慧的或者是其他不可抗力的原因兄一，事實(shí)終究發(fā)生了。
客觀本身就是冷血的识腿。
或者成為鼠群領(lǐng)袖可以完成一種層面上的逆襲出革，但是實(shí)際上也存在問題，實(shí)際上也就需要面臨文明階段的升級(jí)了渡讼，而這種升級(jí)又帶有許多文明碰撞競爭乃至消化的階段骂束。
或者耳璧，我還應(yīng)該再仔細(xì)乃至深入的思考一番。
怎么讓老鼠們成為更偉大的存在展箱？
