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* 版本：[古希臘]亞里士多德：《政治學(xué)》壁榕，吳壽彭譯猛拴，商務(wù)印書館桩皿，1983. 章十一 【本章討論群眾為政的疑難和可取之處股缸。】 1.【集體優(yōu)于少數(shù)或個(gè)人】每一個(gè)個(gè)人常常是無善足...

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·版本：[古希臘]亞里士多德：《政治學(xué)》铐刘，吳壽彭譯陪每，商務(wù)印書館，1983. 章一 【什么是公民镰吵？什么是城邦檩禾？】 1.【提出問題】要研究城邦政制，必先研究什么是城邦（即城邦的本...

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前言 現(xiàn)象闡述 世界各地都有關(guān)于史學(xué)、藝術(shù)勺馆、建筑等產(chǎn)物戏售、但唯有在西方文明中發(fā)展出了系統(tǒng)化的、理論化的草穆、程式化的理性的科學(xué)蜈项、史學(xué)方法、建筑原理等续挟；雖然很多地域都出現(xiàn)了資本主義萌...

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本卷主要討論了三種技藝和認(rèn)識(shí)事物的三層境界诗祸，最后柏拉圖對(duì)人的靈魂做了善與惡的分析跑芳。 在討論三種技藝時(shí)提到“有三種躺椅:一種是在事物的本性里的，它的制作者”是神直颅，“...

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前文蘇格拉底稍微提及四種邪惡的靈魂功偿，本卷他將論述除正義者建立的貴族政治外盆佣，四種邪惡靈魂對(duì)應(yīng)的四種政體。 通過比較其中最不正義的一種人和最正義的人械荷，最后弄清楚純粹正義的人與純粹...

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第二卷： 之所以要建立一個(gè)城邦对湃，是因?yàn)槊恳粋€(gè)人不能單靠自己達(dá)到自足。人們的生活有很多需求遗淳，但由于人的天性不同拍柒，每個(gè)人只適合于從事一種工作，所以人們必須互相合作屈暗，互相交換拆讯，共同...

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第八卷主要討論了四種政體的類型：“克里特式的和拉科尼克式的政體、寡頭政體恐锦、民主政體往果、僭主政體”，“并且一一地察看他們各自的錯(cuò)誤和缺陷一铅，并且也來察看那些和這些政體相類同的個(gè)...

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1 蘇格拉底：昨天戈擒，我跟阿里斯同之子格勞孔一塊兒去了比雷埃夫斯港，向那位女神獻(xiàn)祭艰毒，同時(shí)看看這里的人是如何舉辦賽會(huì)游行的筐高。因?yàn)樗麄冏鲞@事還是頭一遭。我覺得這里居民的賽會(huì)搞得很好...

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為了使國家得到和諧發(fā)展丑瞧，我們必須勸導(dǎo)守衛(wèi)者及其輔助者柑土，竭力盡責(zé)，做好自己的工作绊汹。而當(dāng)政者在考慮城邦規(guī)模時(shí)稽屏，要找到一個(gè)合適的限度使其保持整個(gè)國家的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)貧富的分化導(dǎo)致手...

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文章一開頭提到四類惡的制度西乖，但接下來主要從相反的方面進(jìn)行： 第一個(gè)是保衛(wèi)者所受的成長和教育對(duì)于婦女來說同樣適用狐榔。不能因?yàn)槟信詣e的差異抹殺女性在其他方面的才能。在談到正義問題...