發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：浙江
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現(xiàn)實(shí)世界和虛擬網(wǎng)絡(luò)囱修，二者有差別嗎卸例？
如同往常一樣逛艰，我打開(kāi)了手機(jī)淘寶蝴光，漫無(wú)目的地瀏覽焦除。突然間尽楔，有種莫名其妙的異常感從心底升起繁涂。 我想到盹靴，當(dāng)下我打開(kāi)的淘寶還是昨日的淘寶嗎炸茧？不是了瑞妇，推薦...
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五蘊(yùn)平等，因?yàn)槲逄N(yùn)皆空
佛講法22年梭冠，講的都是般若空正見(jiàn)的道理辕狰，還教導(dǎo)了“如夢(mèng)觀”這樣方便的方法讓我們隨時(shí)隨處練習(xí)、思維“五蘊(yùn)皆空”的道理控漠。 凡夫感知的一切都平等蔓倍，因?yàn)?..
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如何觀修般若波羅蜜多？——般若經(jīng)摘錄
《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第三十八摘錄： 一盐捷、應(yīng)作是觀： 何者是般若波羅蜜多偶翅？ 何故名般若波羅蜜多？ 大智慧到彼岸碉渡。何者為大智慧聚谁？知緣起為大智慧。何...
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無(wú)有生無(wú)有滅
緣起=無(wú)生性=空性=無(wú)自性性=不存在性 “概念與指示對(duì)象的對(duì)應(yīng)是人類認(rèn)知的基本結(jié)構(gòu)滞诺，凡起思慮言詮必指向自性——孤立不變的存在物形导。只要不是佛菩薩，...
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受蘊(yùn)的考察龍樹菩薩的《中論頌》對(duì)受蘊(yùn)沒(méi)有單獨(dú)的考察铭段。在第四品《蘊(yùn)之考察》里龍樹菩薩是以色蘊(yùn)為例子骤宣，從“色”和“色之因”關(guān)系的角度，拆解了“色”的存在性序愚。為...
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色蘊(yùn)的考察龍樹菩薩的《中論頌》中憔披，以色蘊(yùn)為例子對(duì)五蘊(yùn)的概念進(jìn)行了一番考察。五蘊(yùn)的存在是否合理呢爸吮？無(wú)論古代還是現(xiàn)代芬膝，人們都認(rèn)為世界是由更小、更基本的元素構(gòu)成...
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三無(wú)自性性學(xué)習(xí)筆記和思考陪小朋友玩奧特曼打怪獸的游戲形娇，我拿著手上的怪獸“攻擊”小朋友锰霜。小朋友就有意見(jiàn)了，說(shuō)：“你不能打我的桐早⊙⒚澹”言下之意，我的攻擊范圍只能是他手里的奧特曼...
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對(duì)底層世界觀的考察
寫在最開(kāi)頭這是我的第一篇簡(jiǎn)書哄酝∮汛妫回望過(guò)去，用這種長(zhǎng)篇文字的方式記錄自己的心路歷程已經(jīng)是很久遠(yuǎn)以前的事情了陶衅。那個(gè)時(shí)候還有MSN屡立，有博客，有QQ空間搀军。...