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  • 《最大的災(zāi)難》

    《最大的災(zāi)難》 我想要一位漂亮的美女! 隨即變出一位極致的美女 我想要億萬富翁! 隨即變出一座黃金屋 我想要擁有世界上所有的知識刑巧! 隨即腦里充盈著各種知識 我想要... 可是...

  • 《美》

    《美》 美,是對死亡的逃避 黑色的瞳孔下 稚嫩的皮膚下 是一張骷髏臉 恐懼仍翰,卻總是令人想陷進(jìn)去 黑色的狂風(fēng)怒號 從眼縫中擠出來 沙啞钧嘶,像狼一般嚎叫 忽然躁倒! 在這陣陣恐懼的嚎叫...

  • 《我遇見過一片花》

    《我遇見過一片花》 人生有許多的欲望 而且許多的欲望都是無法被滿足的 于是便會產(chǎn)生痛苦 但幸運(yùn)的是 已經(jīng)得到的東西幔亥,不會輕易失去 何不在下雨的馬路中央栽個跟頭 濺自己一身泥耻讽?...

  • 怕死

    因?yàn)榕滤溃圆桓胰プ鲎约合矚g的事帕棉,因?yàn)榕滤勒敕剩员仨殢男【鸵钥啵驗(yàn)榕滤老惆椋砸B(yǎng)兒防老慰枕,因?yàn)榕滤溃云疵鼣€錢為以后做打算即纲,不惜犧牲青春具帮。怕死怕死怕死,枉費(fèi)了任何的理想...

  • 牛與杜鵑花

    “你叫什么” “我是生命” “哎低斋,我只是生命中的那顆黑痣” “那你就屬于我了”

  • 黑暗的愛

    那位滿臉憔悴的少女啊 面對深淵 不要怕 就如腳下的流淌著黑暗血液的花 扎根在深淵中 臉朝著光

  • 尼采主義的精神麻痹劑

    尼采主義的精神麻痹劑(僅站在社會理想層面) 過于追求尼采主義的對待苦難的態(tài)度匕坯,并不利于社會理想的追求,強(qiáng)調(diào)在無意義的生活中尋找到意義拔稳,就相當(dāng)于在苦難中尋找一個安慰劑,然后沉浸...

  • 論痛苦

    人們失去了痛苦锹雏,就失去了與之抗?fàn)幍幕盍Π捅龋瑳]有了活力,人們就如同朽木一般礁遵,戰(zhàn)勝了所有痛苦轻绞,就如同殺死了自己。痛苦是必不可少的佣耐,就如同沒有寒冷的黑夜政勃,就映照不出火苗的光亮和溫暖。...

  • 你我他

    他好像在一片田野上兼砖,周圍有細(xì)風(fēng)吹過奸远,里面夾雜著滾燙的熱氣既棺,模糊了視線,一陣眩暈感突然襲來懒叛,聽不到周圍任何聲音丸冕,樹干彎成螺旋狀,云彩扭曲變形薛窥,忽上忽下胖烛,他想用手觸摸什么東西,卻...

  • 如何克服虛無主義

    當(dāng)明白整個世界都是虛無且毫無意義的時候诅迷,卻仍然選擇去追求佩番,明日無意義卻還要去追求,明知注定失敗卻還要去追求,就是從無意義中印證自己超越性的存在罢杉。

  • 論批判

    批判的方式趟畏,本身又陷入了批判享樂模式,批判本身應(yīng)意味著什么呢屑那?是為了進(jìn)步拱镐,而不是以批判獲得崇高的享樂,所以大可不必處處貶抑自己持际,不管是貶抑自己的崇高性沃琅,還是貶抑自己的卑劣性,...

  • @天道之眼 如何定義普通人蜘欲,普通到什么程度算普通人益眉?以“普通人”自居,就可以毫無理由地不去試著理解一個東西姥份,但不去試著理解郭脂,又怎么知道自己能否理解呢?
    我認(rèn)為打著“普通人”為借口澈歉,有可能只是自己惰性的表現(xiàn)罷了展鸡。

    如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài)

    (僅代表個人觀點(diǎn)埃难,不一定對) 如何擺脫痛苦莹弊?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望,而欲望得不到滿足就會痛苦涡尘,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦忍弛,有的,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...

  • 《罪與罰》讀后感

    《罪與罰》讀后感 高尚的道德評判者考抄,在看文學(xué)書時细疚,總會不停的批判諷刺犯有罪行的人,吐槽完之后川梅,就心滿意足的草草結(jié)束了閱讀疯兼。 高尚的道德評判者然遏,恰恰是內(nèi)心卑劣者,恰恰是容易犯罪...

  • 《罪與罰》讀后感

    高尚的道德評判者镇防,在看文學(xué)書時啦鸣,總會不停的批判諷刺犯有罪行的人,吐槽完之后来氧,就心滿意足的草草結(jié)束了閱讀诫给。 高尚的道德評判者,恰恰是內(nèi)心卑劣者啦扬,恰恰是容易犯罪者中狂,他無法看清自己...

  • 道德會向著自我消亡的方向發(fā)展

    (僅代表個人觀點(diǎn)) 道德會向著自我消亡的方向發(fā)展 在現(xiàn)代社會看似不道德的事情,在未來社會有可能變?yōu)椴皇遣坏赖碌钠苏保赖碌呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)是是否損害了他人或人類集體的利益胃榕,而是否損害了他...

  • 一個人如何減輕孤獨(dú)感

    不知道小時候有沒有過這樣的經(jīng)歷,我們會把一些物品玩具看成是一個有靈魂的東西瞄摊,并與他玩耍對話 我們會把情感投射于某樣事物勋又,為他輸出情緒價值,而輸出的情緒價值换帜,又會反饋給我們楔壤,在...

  • 產(chǎn)生意義感的來源,如何去追尋意義感

    (不一定對惯驼,謹(jǐn)慎采納) 產(chǎn)生意義感的來源蹲嚣,如何去追尋意義感 首先理解一下為什么我們要追尋意義感,這一點(diǎn)我理解的不深祟牲,從生命誕生開始隙畜,我們害怕死亡,害怕消失说贝,所以我們開始有了繁...

  • 我說的和享受過程還不太一樣议惰,我說的終極欲望是在意結(jié)果的(或者說必須有一個結(jié)果或目標(biāo)為前提條件),而我理解的你說的享受過程是做這件事情本身就可以產(chǎn)生愉悅感乡恕,它不在乎結(jié)果言询,但其實(shí)這種說法是錯誤的,產(chǎn)生欲望后必然會在意結(jié)果几颜,不然欲望的成因就沒有了,過程和結(jié)果是統(tǒng)一的讯屈,勞動過程的產(chǎn)生必然是結(jié)果(欲望)驅(qū)動的蛋哭,結(jié)果(欲望)的產(chǎn)生必然伴隨著過程,不能把它分開涮母,我所說的方式是谆趾,不是以普通欲望的達(dá)到為主要目標(biāo)躁愿,而是想要獲得“欲望漸漸被滿足所帶來的滿足感”這個欲望為主要目標(biāo),我說的這個欲望和普通欲望的區(qū)別是沪蓬,所有的勞動都有這個欲望彤钟,它是普適性的,在勞動中是同質(zhì)的跷叉,而普通欲望在每個勞動中都不同逸雹。
    舉例來說的話,你說的享受過程不在意結(jié)果有點(diǎn)類似于畫畫過程本身所帶來的愉悅感云挟,但這其實(shí)也是有一個欲望的目標(biāo)的梆砸,而不是不在意結(jié)果,只是結(jié)果不容易被發(fā)覺或比較模糊园欣,比如為了抒發(fā)情感這個模糊性的目標(biāo)帖世,我所說的是畫畫時慢慢接近完美的畫(慢慢接近目標(biāo)),在這過程中產(chǎn)生的進(jìn)步感或者說是滿足感沸枯,并把這個滿足感或進(jìn)步感當(dāng)成是主要獲取的欲望(終極欲望)日矫,而不是那個完美的畫(不是把那個目標(biāo)當(dāng)成是主要欲望,也就是通常我們所說的普通欲望)

    如何擺脫痛苦绑榴?欲望的終極形態(tài)

    (僅代表個人觀點(diǎn)哪轿,不一定對) 如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望彭沼,而欲望得不到滿足就會痛苦缔逛,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦,有的姓惑,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...

  • 欲望(動詞)欲望(名詞)被滿足過程中所帶來的滿足感褐奴,而不是欲望(動詞)欲望(名詞)本身

    如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài)

    (僅代表個人觀點(diǎn)于毙,不一定對) 如何擺脫痛苦敦冬?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望,而欲望得不到滿足就會痛苦唯沮,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦脖旱,有的,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...

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