《最大的災(zāi)難》 我想要一位漂亮的美女! 隨即變出一位極致的美女 我想要億萬富翁! 隨即變出一座黃金屋 我想要擁有世界上所有的知識刑巧! 隨即腦里充盈著各種知識 我想要... 可是...
《最大的災(zāi)難》 我想要一位漂亮的美女! 隨即變出一位極致的美女 我想要億萬富翁! 隨即變出一座黃金屋 我想要擁有世界上所有的知識刑巧! 隨即腦里充盈著各種知識 我想要... 可是...
尼采主義的精神麻痹劑(僅站在社會理想層面) 過于追求尼采主義的對待苦難的態(tài)度匕坯,并不利于社會理想的追求,強(qiáng)調(diào)在無意義的生活中尋找到意義拔稳,就相當(dāng)于在苦難中尋找一個安慰劑,然后沉浸...
@天道之眼 如何定義普通人蜘欲,普通到什么程度算普通人益眉?以“普通人”自居,就可以毫無理由地不去試著理解一個東西姥份,但不去試著理解郭脂,又怎么知道自己能否理解呢?
我認(rèn)為打著“普通人”為借口澈歉,有可能只是自己惰性的表現(xiàn)罷了展鸡。
如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài)(僅代表個人觀點(diǎn)埃难,不一定對) 如何擺脫痛苦莹弊?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望,而欲望得不到滿足就會痛苦涡尘,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦忍弛,有的,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...
(僅代表個人觀點(diǎn)) 道德會向著自我消亡的方向發(fā)展 在現(xiàn)代社會看似不道德的事情,在未來社會有可能變?yōu)椴皇遣坏赖碌钠苏保赖碌呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)是是否損害了他人或人類集體的利益胃榕,而是否損害了他...
不知道小時候有沒有過這樣的經(jīng)歷,我們會把一些物品玩具看成是一個有靈魂的東西瞄摊,并與他玩耍對話 我們會把情感投射于某樣事物勋又,為他輸出情緒價值,而輸出的情緒價值换帜,又會反饋給我們楔壤,在...
(不一定對惯驼,謹(jǐn)慎采納) 產(chǎn)生意義感的來源蹲嚣,如何去追尋意義感 首先理解一下為什么我們要追尋意義感,這一點(diǎn)我理解的不深祟牲,從生命誕生開始隙畜,我們害怕死亡,害怕消失说贝,所以我們開始有了繁...
我說的和享受過程還不太一樣议惰,我說的終極欲望是在意結(jié)果的(或者說必須有一個結(jié)果或目標(biāo)為前提條件),而我理解的你說的享受過程是做這件事情本身就可以產(chǎn)生愉悅感乡恕,它不在乎結(jié)果言询,但其實(shí)這種說法是錯誤的,產(chǎn)生欲望后必然會在意結(jié)果几颜,不然欲望的成因就沒有了,過程和結(jié)果是統(tǒng)一的讯屈,勞動過程的產(chǎn)生必然是結(jié)果(欲望)驅(qū)動的蛋哭,結(jié)果(欲望)的產(chǎn)生必然伴隨著過程,不能把它分開涮母,我所說的方式是谆趾,不是以普通欲望的達(dá)到為主要目標(biāo)躁愿,而是想要獲得“欲望漸漸被滿足所帶來的滿足感”這個欲望為主要目標(biāo),我說的這個欲望和普通欲望的區(qū)別是沪蓬,所有的勞動都有這個欲望彤钟,它是普適性的,在勞動中是同質(zhì)的跷叉,而普通欲望在每個勞動中都不同逸雹。
舉例來說的話,你說的享受過程不在意結(jié)果有點(diǎn)類似于畫畫過程本身所帶來的愉悅感云挟,但這其實(shí)也是有一個欲望的目標(biāo)的梆砸,而不是不在意結(jié)果,只是結(jié)果不容易被發(fā)覺或比較模糊园欣,比如為了抒發(fā)情感這個模糊性的目標(biāo)帖世,我所說的是畫畫時慢慢接近完美的畫(慢慢接近目標(biāo)),在這過程中產(chǎn)生的進(jìn)步感或者說是滿足感沸枯,并把這個滿足感或進(jìn)步感當(dāng)成是主要獲取的欲望(終極欲望)日矫,而不是那個完美的畫(不是把那個目標(biāo)當(dāng)成是主要欲望,也就是通常我們所說的普通欲望)
如何擺脫痛苦绑榴?欲望的終極形態(tài)(僅代表個人觀點(diǎn)哪轿,不一定對) 如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望彭沼,而欲望得不到滿足就會痛苦缔逛,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦,有的姓惑,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...
欲望(動詞)欲望(名詞)被滿足過程中所帶來的滿足感褐奴,而不是欲望(動詞)欲望(名詞)本身
如何擺脫痛苦?欲望的終極形態(tài)(僅代表個人觀點(diǎn)于毙,不一定對) 如何擺脫痛苦敦冬?欲望的終極形態(tài) 人會產(chǎn)生欲望,而欲望得不到滿足就會痛苦唯沮,有沒有辦法讓人們不會感到痛苦脖旱,有的,那就是感受欲望漸漸滿足過程中所帶來的滿...