【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎胎食？與朋友交而不信乎逗宜？傳不習(xí)乎？”
【白話】曾子說：“我每天好幾次這樣省察自己剃诅，為別人辦事沒有盡心盡力嗎巷送？與朋友來往沒有信守承諾嗎？傳授學(xué)生道理沒有印證練習(xí)嗎矛辕？”
吾曰三省吾身笑跛，是一種批判性思維付魔，是對自身行為進(jìn)行自我批判，多次反省并檢討自己人生各方面的問題飞蹂。自省并不是只有批判几苍，還有另一種是對自身行為的一種自我肯定，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)陈哑，接納自己缺點(diǎn)妻坝，并不是一味地貶低自己。
說到反思惊窖，首先你要對事情有一個(gè)認(rèn)知刽宪，認(rèn)知后再實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中汲取經(jīng)驗(yàn)界酒，以此才能達(dá)到提高認(rèn)知和修正自身行為的目的圣拄。
比如孟子所說的：“行有不得者，皆反求諸己毁欣”幼唬”意思就是說，當(dāng)你走的那條路不順暢時(shí)凭疮，這時(shí)候族铆，你就該在自身找找原因了。
然而自我反省是困難的哭尝，也是痛苦的哥攘。通常我們喜歡批判他人，總是在他人的身上挑出各種毛病材鹦。哪怕自己犯錯(cuò)了逝淹，也要找各種理由，各種借口把責(zé)任推給別人桶唐。
所以對于不反思的人栅葡，其實(shí)是不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，害怕面對最真實(shí)的自己所做的一種逃避尤泽。萬一一想欣簇，自己才是錯(cuò)的、自己才是那個(gè)小人坯约，那是萬萬不能接受的熊咽。
再或者他根本就沒有意識(shí)到自己的這種行為是錯(cuò)誤的，以至于他認(rèn)為他說的闹丐、做的都是對的横殴，而做錯(cuò)的那個(gè)人只能是你。所以根本不知反思為何物卿拴，因?yàn)樵谒氖澜缋锷缆兀挥兴攀菍Φ睦嬗耄瑒e人說他，別人就錯(cuò)了文狱。
三省之“不忠乎”粥鞋，從事業(yè)方面來說，就是你在幫老板做事時(shí)瞄崇，有沒有盡心竭力陷虎？
有些人也許會(huì)說：“有啊杠袱！我每天加班加點(diǎn)尚猿，可累啦！為老板盡力竭力了楣富≡涞啵”
話是沒錯(cuò)，可你在做事情的時(shí)候纹蝴，有沒有帶著思想工作庄萎？是不是老板安排什么，你就做什么塘安？有沒有想一想老板讓你做這件事的目的呢糠涛？
比如：老板交代你一件事：你幫我去做一個(gè)關(guān)于某某產(chǎn)品的創(chuàng)意廣告牌。
不帶想法的你或許為了完成這件事情兼犯，花費(fèi)了許多時(shí)間和精力忍捡，不斷地來回確認(rèn)，最后事還辦得不怎么樣切黔，老板不開心砸脊，你也累個(gè)半死，吃力不討好纬霞。
而帶著思考的你凌埂，是如何輕松完成的呢？
先了解老板的想法诗芜，再針對老板的想法做好幾種備用的創(chuàng)意廣告瞳抓，也做好價(jià)格調(diào)查，把老板能想到的想到伏恐，把老板沒能想到的也想到孩哑。那么這件事情，是不是很快就能完成脐湾。
你說誰升職的機(jī)會(huì)大臭笆？誰進(jìn)步的空間大？
公司里不乏有一部分這樣的人秤掌，你說走一步他就走一步愁铺，你推他動(dòng)一下，他就動(dòng)一下闻鉴，也從來不多想一下茵乱、多做一步。
這樣的人沒有自己的想法孟岛，也從來不反思自己怎么做瓶竭，才能對公司對自己都能取得最大的收獲。
可能有人會(huì)說渠羞，我要有這能力我就不是員工我就是領(lǐng)導(dǎo)了斤贰。所以說嘛，如果能用領(lǐng)導(dǎo)思維做事次询，你還愁你當(dāng)不成領(lǐng)導(dǎo)荧恍？
三省之“不信乎”，關(guān)于人際關(guān)系這一方面屯吊，儒家思想的特色是送巡，人是不可能一個(gè)人生存，而不與社會(huì)大眾接觸盒卸。人際關(guān)系是極為復(fù)雜的一種關(guān)系骗爆，與家人，與朋友蔽介，與天下人摘投，每個(gè)人的相處模式都不一樣。
即便復(fù)雜虹蓄，但與之交往時(shí)谷朝，只要信守承諾也就容易多了。對于不講信用的人武花，他們喜歡無節(jié)制承諾而又不了了之的人圆凰，是很難建立起良好的人際關(guān)系的。
家庭中体箕，如果父母說一套做一套专钉，隨便許諾又隨便失信。你說累铅，孩子會(huì)怎么做跃须？
與朋友交往中，如果為了面子娃兽，輕易答應(yīng)幫朋友的忙菇民，而當(dāng)做不到時(shí)，又臨時(shí)反悔〉诹罚或者只是習(xí)慣性的答應(yīng)阔馋，而不行動(dòng)。你說娇掏，這樣的朋友誰愿意交呕寝？
三省之“傳不習(xí)乎”，這是曾子作為老師反思自己而問的婴梧。關(guān)于修養(yǎng)方面下梢，老師教學(xué)生時(shí)，老師是否有以身作則呢塞蹭？
三人行孽江，必有我?guī)煛Ｄ敲匆簿筒还馐侵咐蠋熈恕?/p>
曾子殺豬的故事番电，讓我們知道父母教育孩子時(shí)岗屏，以身作則，信守承諾才是最好的教育钧舌。
生活中担汤，卻有不少這樣的父母，自己玩著手機(jī)洼冻，嘴里說著：“不準(zhǔn)玩手機(jī)去做作業(yè)崭歧。”自己從不看書撞牢，卻一直要求孩子多讀書率碾、多看書。父母怎么做的孩子都看在眼里屋彪，父母的這種行為所宰，孩子會(huì)怎么樣看？怎么樣學(xué)畜挥？
另外仔粥，領(lǐng)導(dǎo)對下屬也是一樣，一直要求下屬如何遵守公司規(guī)則蟹但，而自己卻一直在破壞規(guī)則躯泰，那你讓下屬如何信服你？如何跟隨你創(chuàng)業(yè)华糖？
總體來說麦向，三省從事業(yè)、人際關(guān)系與修養(yǎng)三方面思考反省客叉，以此讓自己的人生更充實(shí)更豐富诵竭，人際關(guān)系也會(huì)更和詣话告。
最后，我們來看看曾子是如何孝順父母的和現(xiàn)實(shí)生活中什么才是孝順卵慰？
曾子簡介
曾子沙郭，姓曾，名參（前505年-前435年）呵燕，字子輿棠绘，漢族件相，春秋末年生于魯國南武城再扭，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子夜矗，勤奮好學(xué)泛范，頗得孔子真?zhèn)鳎婪Q曾子紊撕，有宗圣之稱罢荡。積極推行儒家主張，傳播儒家思想对扶，曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法区赵，其修齊治平的政治觀，省身浪南、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀笼才，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值络凿，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的骡送，豐富的思想道德修養(yǎng)。曾以“忠恕”去應(yīng)對孔子的“吾道一以貫之”絮记，編《論語》摔踱、著《大學(xué)》、寫《孝經(jīng)》怨愤、著《曾子十篇》派敷。同時(shí)，他亦為《二十四孝》中“嚙指痛心”的主角撰洗。魯?shù)抗辏ㄇ?35年）篮愉，曾子辭世，終年70歲了赵，葬于山東省嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山腳下潜支，嘉祥縣南建有曾子廟、曾林（曾子墓）柿汛。
曾子以孝為本冗酿，孟子說他除了養(yǎng)身之外埠对，還能養(yǎng)體、養(yǎng)志裁替，也就是說曾參讓他的父親的志向可以實(shí)現(xiàn)项玛，因?yàn)槿诵韵蛏疲屗赣H年紀(jì)老了還可以行善弱判，那才是真正的孝順襟沮，不是只奉養(yǎng)父母親，讓他們活著而已昌腰，而是要讓他們可以繼續(xù)實(shí)踐开伏，做向善的要求。這是曾子盡孝的最高境界遭商，也是我們值得學(xué)習(xí)的地方固灵。
當(dāng)父母老了，沒有掙錢能力了劫流，也沒有勞動(dòng)的能力了巫玻，他們內(nèi)心其實(shí)是很難受的。他們害怕給子女添麻煩祠汇，所以常常有什么事情也不會(huì)說出來仍秤，就怕你為了他們付出了太多，而自己又沒能力為子女做點(diǎn)什么可很。
而現(xiàn)實(shí)中诗力，有些只會(huì)嘴上功夫，說話說得漂亮根穷，人家還以為他有多孝順父母呢姜骡！實(shí)際上只說不行動(dòng)，這就像昨天學(xué)的：子曰：“巧言令色者屿良，鮮矣仁圈澈。”那是缺乏真誠的內(nèi)心尘惧，只會(huì)做表面功夫的康栈。
還有一種人，為父母做了一點(diǎn)事情喷橙，就大肆宣揚(yáng)啥么，生怕別人不知道他做了這些。還常常會(huì)對父母說：
“你看贰逾，我這次為了回來看你悬荣，花了多少錢？耽誤了工作疙剑，特意回來陪你的氯迂〖”
“你看，這是我為你買的衣服和補(bǔ)品嚼蚀，都是好貴禁灼、好貴的〗问铮”
還會(huì)在一家人的群里面弄捕，向其他的兄弟姐妹說，自己為父母付出了多少导帝，對父母多孝順等等守谓。
最孝順的人，是不會(huì)只嘴上說而不行動(dòng)的舟扎，是不會(huì)付出了一點(diǎn)就到處去宣傳的分飞。
本來父母就最怕麻煩子女悴务，你的所作所為睹限，讓父母覺得自己是個(gè)沒用的人，是子女的累贅讯檐。
最孝順的人羡疗，是知道父母的所想，盡自己能力孝順父母别洪。行動(dòng)了叨恨，還不讓父母覺得自己是負(fù)擔(dān)，還不讓父母覺得子女為了他們付出了太多挖垛。
你養(yǎng)我小痒钝，我養(yǎng)你老，本就是一件順理成章的事痢毒。
