關(guān)于本能與似本能: 一、“食色缴淋,性也”准给,正常泄朴、合理的生理需求、安全需要是人的本能露氮、自然本性祖灰,是人生存與繁衍的基礎(chǔ),這樣的本能應(yīng)該得到充分的滿足畔规,...
存在愛是一種以旁觀者身份單純欣賞的愛局扶。這種愛,不會對所愛的這個(gè)對象叁扫,作任何評價(jià)三妈、評判,是無所欲求的愛莫绣。 應(yīng)該說畴蒲,父母對子女的愛,不會是一種存在愛...
牟宗三的《認(rèn)識心之批判》是中國版的《純粹理性批判》对室。 結(jié)合牟先生的批判模燥,第四次閱讀康德的第一批判。 兩批判無非是對我們的理性“劃定界限软驰,厘清范圍...
一涧窒、以前,讀到羅素《西方哲學(xué)史》所說的這原始的激情時(shí)锭亏,曾一度思考:這或許就是成長的代價(jià)_從感性走到理性,激情喪失硬鞍。 二慧瘤、再后來,看到馬斯洛《人性...
“一位作曲家必須作曲锅减,一位畫家必須畫繪畫,一位詩人必須寫詩伐坏,否則他始終不能安靜怔匣。一個(gè)人能夠成為什么,他就必須成為什么桦沉,他必須忠實(shí)于他自己的本性每瞒。...
儒家道德,原本是真正的道德纯露,只因其意境太高剿骨,很多人體認(rèn)不了其精髓與實(shí)質(zhì),遂被人誤用埠褪、用錯(cuò)方法浓利,直接把孔孟所說挤庇,當(dāng)作教條,用這教條去要求贷掖、衡量人嫡秕。...
從理說心,往往會析心理為二苹威,最后致理是形式的理昆咽、死理、懸設(shè)的理屠升,而不能入心成德潮改。 朱子晚年說:“陸子靜專心尊德性誨人,故游其門者多踐履之士腹暖,然于...
發(fā)揚(yáng)斗爭精神脏答,必須堅(jiān)持知行合一的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐糕殉。 我們黨堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論,善于把遠(yuǎn)的目標(biāo)殖告、奮斗綱領(lǐng)同腳踏實(shí)地阿蝶、埋頭苦干緊密結(jié)合起來,從而...
?首頁?理論教育?“人的根本就是人本身” “人的根本就是人本身” 時(shí)間:2021-12-13 理論教育 版權(quán)反饋 【摘要】:在關(guān)于人的理論中黄绩,“...