收到中符，感謝砸喻。
《對空言說》——我們是否真的甘愿對“空白”言說嚎幸？誠如李金銓教授曾借用人類學家格爾滋的“內(nèi)卷化”概念來針砭時弊地描述當前傳播學研究的危機一般，彼得斯在《對空言說》中的某些觀念、見解在梳理、反思人類“交流”主題的同時也在...
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《對空言說》——我們是否真的甘愿對“空白”言說？誠如李金銓教授曾借用人類學家格爾滋的“內(nèi)卷化”概念來針砭時弊地描述當前傳播學研究的危機一般舞肆，彼得斯在《對空言說》中的某些觀念、見解在梳理博杖、反思人類“交流”主題的同時也在...
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《交流的無奈》——放棄交流椿胯？保留辯證！彼得斯的《交流的無奈》出版于1999年剃根，有一種較為有趣的說法讓我印象深刻哩盲，說是弗洛伊德的《夢的解析》1899年完成，而出版于1900年狈醉，開啟了一個新時代廉油，彼得斯的《交流...
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@鐵翠香 收到！感謝苗傅。
《帝國與傳播》——探尋“時空”媒介的“不偏向”有機平衡
作為伊尼斯的一部經(jīng)典理論代表作——《帝國與傳播》抒线，我更傾向與把這本書與伊尼斯的另一部作品《傳播的偏向》放在一起看作是姊妹篇。不僅是因為兩部作品產(chǎn)生的時間相近渣慕，我以為這兩...
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《帝國與傳播》——探尋“時空”媒介的“不偏向”有機平衡作為伊尼斯的一部經(jīng)典理論代表作——《帝國與傳播》，我更傾向與把這本書與伊尼斯的另一部作品《傳播的偏向》放在一起看作是姊妹篇强经。不僅是因為兩部作品產(chǎn)生的時間相近睡陪，我以為這兩...
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《童年的消逝》——唯愿視像時代的個體依然純真，永遠無邪尼爾·波茲曼（Nell Postman）是世界媒體文化研究家和批評家匿情，他的《童年的消逝》一書被劃分為人文社會類出版于1982年兰迫。本次簡書寫作沒有將波茲曼的經(jīng)典之作——《...
