向日葵的春天

人只能對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)，真誠(chéng)面對(duì)現(xiàn)在的自我箫柳。 2024年最大的收獲是自己的人生自己負(fù)責(zé)手形，自己所經(jīng)歷的一切，所發(fā)生的一切悯恍，所做的一切不逃避库糠，不放棄，勇敢地面對(duì)承擔(dān)涮毫，做的好與壞沒(méi)那么重...

向日葵的春天

團(tuán)體的原始動(dòng)力 團(tuán)體影響到人類心靈的最深處瞬欧，導(dǎo)致某些原始心理過(guò)程的產(chǎn)生贷屎，構(gòu)成團(tuán)體治療過(guò)程的脈絡(luò)。這些反應(yīng)本身既沒(méi)有害處也沒(méi)有幫助艘虎，當(dāng)它們被治療師適當(dāng)?shù)乩斫夂鸵龑?dǎo)時(shí)豫尽，就能成為強(qiáng)...

向日葵的春天

反移情 “反移情”這個(gè)術(shù)語(yǔ)常常在心理治療領(lǐng)域中以兩種方式出現(xiàn)：治療師對(duì)病人的移情，以及治療師對(duì)病人交流的整體感受顷帖。第二種更為廣泛美旧，也似乎更為有用。 ■ 反移情的類型 反移情最...

向日葵的春天

我能夠感覺(jué)到我是我 我不是你 我能夠分清楚我要什么 以及你需要我要什么 我能夠分清楚有什么東西是我自愿的 有什么東西是你強(qiáng)迫的 我能夠知道自己清楚的邊界 我知道我自己的感受是...

向日葵的春天

阻抗 阻抗是心理治療的中心議題贬墩。無(wú)論是否確定地意識(shí)到榴嗅，所有的治療都必須處理阻抗這一基本障礙，并且這是改變的必經(jīng)之路陶舞。 什么是阻抗嗽测，為什么它會(huì)存在？與遠(yuǎn)離身體的痛苦一樣肿孵，人類會(huì)...

向日葵的春天

精神分析范式和溫尼科特范式是兩個(gè)不同的理論框架唠粥，它們?cè)诶斫馊祟愋睦戆l(fā)展和治療實(shí)踐中有著各自獨(dú)特的視角和方法。 精神分析范式停做，起源于弗洛伊德的工作晤愧，主要關(guān)注潛意識(shí)沖突、本能驅(qū)力...

向日葵的春天

肯尼斯·波特 教授治療性技術(shù)是一個(gè)矛盾的工作蛉腌，因?yàn)橹委熜约夹g(shù)在治療實(shí)踐中只是一個(gè)次等重要的議題官份。當(dāng)治療師很出色的時(shí)候，運(yùn)用技術(shù)都是無(wú)意識(shí)的烙丛。治療師不會(huì)把他們自己的理智和情感舅巷、...

向日葵的春天

早年的精神分析認(rèn)為個(gè)體早年生活事件被早年脆弱的心靈虛構(gòu)，形成固化了的情緒體驗(yàn)（即癥狀）河咽，咨詢則像“考古”钠右，是剝離早年脆弱心理添加的虛構(gòu)，讓發(fā)生的事件回到“真實(shí)”忘蟹。因此回憶和釋...

向日葵的春天

孟瀟霧茫然地坐在門市外面的石頭凳上飒房，已經(jīng)是十月的天氣，天越來(lái)越?jīng)隽撕撸齾s感受不到石頭凳上越來(lái)越深的冷意情屹。周圍的一切與她無(wú)關(guān)，好像隔著一層霧杂腰，那些聲音很遙遠(yuǎn)，人和物都...

向日葵的春天

團(tuán)體治療環(huán)境成為自我檢查的一面鏡子椅文。痛苦感受和團(tuán)體外人際沖突以及團(tuán)體內(nèi)重復(fù)的非建設(shè)性模式的互惠分享喂很，提供了人際反饋和一致性確認(rèn)的基礎(chǔ)惜颇，是團(tuán)體學(xué)習(xí)最重要的資源之一（Yalom,...

向日葵的春天

鏡映自體客體需要是指需要感到被肯定和承認(rèn)，感到自己是被接受和欣賞的少辣，尤其是當(dāng)個(gè)體展示某些有關(guān)自身價(jià)值的事物的時(shí)候凌摄。科胡特堅(jiān)稱每個(gè)孩子都需要被鏡映的感覺(jué)－被喜悅的雙親愉快且贊許...

向日葵的春天

自體客體的調(diào)節(jié) 自體客體構(gòu)造隱含著調(diào)節(jié)的概念漓帅∠强鳎科胡特確信嬰兒和自體客體－提供者母親之間的交互調(diào)節(jié)，維持了嬰兒內(nèi)部環(huán)境平衡忙干。這些調(diào)節(jié)性自體－自體客體體驗(yàn)給予特定的主體間情感體驗(yàn)...

向日葵的春天

自體客體的需要 自體客體需要是一種特定的重要發(fā)展需要器予，它的滿足要求他人的參與【杵龋科胡特聚焦于三個(gè)特定的發(fā)展需要群集乾翔；與建立和維持自尊感【鏡映需要】有關(guān)的群集，與安全感施戴，平靜與撫...

向日葵的春天

自體客體在科胡特第一本書《自體的分析》中反浓，他使用自體－客體指的是一個(gè)客體(另一個(gè)人或另一個(gè)人的表征)。他認(rèn)為是為個(gè)體執(zhí)行自戀功能的一個(gè)客體赞哗。在科胡特的《精神分析治愈之道》雷则，他...

向日葵的春天

自體心理學(xué)重構(gòu)自戀的一個(gè)自然而然的結(jié)果，就是比以前的精神分析理論更注重羞恥感肪笋。 自體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是科胡特重新概念化自戀并關(guān)注自體－體驗(yàn)順理成章的結(jié)果巧婶。正如海倫首先指出羞恥關(guān)乎...

向日葵的春天

克萊因理論中焦慮的分類主要包括以下幾個(gè)方面： 未整合/崩解（Unintegration/Disintegration）：這是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)焦慮時(shí)，由于自我結(jié)構(gòu)的脆弱性涂乌，無(wú)法維持...

向日葵的春天

今天話題：在刺激與反射之間-掌握“暫停艺栈，深呼吸”的藝術(shù) 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)自己被情緒的洪流裹挾湾盒，不自覺(jué)地對(duì)外界刺激做出條件反射般的反應(yīng)湿右。然而，心理學(xué)家威廉·詹...

向日葵的春天

薩提亞心靈成長(zhǎng)第39天： 覺(jué)察當(dāng)面臨被評(píng)判罚勾、被指責(zé)時(shí)的內(nèi)心反應(yīng) 有怎樣的情緒體驗(yàn) 是悲傷的 是還憤怒的 又或者是懵的 是否有喚起你的過(guò)往經(jīng)歷 你是怎樣回應(yīng)的 是反擊回去 還是...

向日葵的春天

解離(dissociation) 是指一種一種心理狀態(tài)毅人，它涉及個(gè)體的意識(shí)、感知尖殃、記憶或身份的臨時(shí)分離或“出走”的現(xiàn)象丈莺。解離通常發(fā)生在對(duì)創(chuàng)傷性事件或觸發(fā)場(chǎng)景應(yīng)對(duì)過(guò)程中，它是一種...

向日葵的春天

悲傷送丰，盡管通常被視為一種負(fù)面情緒缔俄，但實(shí)際上它也蘊(yùn)含著正面的意義和價(jià)值。以下是對(duì)悲傷正面意義的幾點(diǎn)闡述： 1，情感的釋放與凈化： 悲傷是一種自然的情感反應(yīng)俐载，當(dāng)我們?cè)庥鍪湫仿浴⒋煺?..