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8不太認同...別的基本認同夫嗓。

傅幸靈 評論自給女孩的建議

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文丨由三生知原創(chuàng)，切勿抄襲 圖片丨源自網(wǎng)絡(luò) 作為當代女性哮翘，你是愿意嫁給一個有車子颈嚼、有房子、有票子饭寺，但沒有固定工作的男人阻课；還是愿意嫁給一個沒有房子、沒有車子艰匙、沒有票子限煞，工作穩(wěn)定...

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古人只講妻卻沒講夫，為什么员凝？在男尊女卑的思想下署驻，夫是個主體，而妻只是個配件。妻子就應(yīng)該按照丈夫想要的方式存在著旺上。

以古時權(quán)貴而言瓶蚂，兩家結(jié)合通常也是利益的結(jié)合，并不全然是所謂的愛情宣吱。在此所說的妻窃这，絕大多數(shù)都沒有感情作為基礎(chǔ)，靠的是父母之命征候、媒妁之言钦听，講求的是門當戶對。夫妻之前更多是合作關(guān)系倍奢，兩人分別作為家族的代表人而存在，為了繁衍后代垒棋、延續(xù)香火卒煞。雙方大多受過良好的教育懂得互相尊重，一部分原因也與對方家庭的能力勢力相關(guān)叼架，這就會衍生出許多相敬如賓的夫妻畔裕。

所謂賢妻，僅僅是在外人眼中或口述中是一個正面的形象乖订，名聲好扮饶，德才兼?zhèn)洌詈眠€是美女乍构。此處的才甜无，更多的是藝術(shù)文化上的才情，而非技能上的才能哥遮。這時候問題就來了岂丘，一個賢妻絕對是被人培養(yǎng)出來的，而擁有想要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞拿琅咭紫缺仨殦碛凶銐虻馁Y源奥帘。這里的資源并不僅僅指錢財，還有其他教育資源仪召，包括時間等等寨蹋。再加上當時未出嫁的女性封閉的交流圈子，他們所能認識的圈子也是有限的扔茅。如此一來已旧，這樣的女子最后會與其圈子中的人共結(jié)連理，而這個圈子中的人也不會是過于貧窮的咖摹，否則便談不上門當戶對评姨。

在這種情況下，會出現(xiàn)久貧的可能性，只會是在婚后家道中落吐句。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的可能性便涉及到對外交涉的當家男子的家族智商與情商的能力問題胁后。因為古代家族以男子為基礎(chǔ)，為了更好地掩蓋男子這一方面的缺失嗦枢，古人更喜歡把問題直接推到貧窮這一現(xiàn)象上攀芯，比如說就像是有的人會說，假如給我一個億文虏，我也能成為王健林侣诺。但即便你真的給了他一個億，像是中彩票的人一樣氧秘，他們也會在幾年間揮霍得一干二凈年鸳，甚至還會可能過得比原來更慘。

再以古代平民百姓而言丸相，男婚女嫁的主體連利益結(jié)合也相對淡化了搔确，更多的只為繁衍和生存。在這種環(huán)境下灭忠，賢妻的意義仿佛就不適用了膳算。對于一日為維系家庭生存的夫妻而言，琴棋書畫真的重要嗎弛作？所以一個只為生存奔波的家庭涕蜂，能花上多少的時間與精力去培養(yǎng)女兒的才情呢？更何況在那個男尊女卑的時代映琳，有多少家庭愿意拿出資源給自己的女兒而非兒子机隙？更有甚者他們會通過嫁女兒來換取錢財，比如說童養(yǎng)媳萨西，而童養(yǎng)媳通常在家中地位甚低黍瞧，得不到尊重，換作是你原杂，你要如何在一個日日打罵你印颤，奴役你的人面前談才德？

當這句話被重新拿出來穿肄，許多現(xiàn)代男性在評論中說出這是多么痛的領(lǐng)悟的時候年局，你們可還記得，你們當初是怎么在一起的咸产，是為了什么矢否？你們雙方最想要從這段婚姻中得到什么？婚姻本就是一個交易合同脑溢，可以是情僵朗，可以是錢赖欣，可以是能力，可以是資源验庙。但是你如果說連自己和對方想要什么都不知道顶吮，那么不管你有錢沒錢，這婚結(jié)了干嘛呢粪薛？遲早會形同陌路悴了，還不如早點離了各自尋求幸福。如果是沒有達到AB雙方的訴求违寿，那么婚姻破裂也是很正常的湃交。

離婚的不只是窮人。

宅女的小日常 評論自“久病床前無孝子”藤巢，其實還有下半句更現(xiàn)實