你好，gang一下抗果。
不喜歡“人間不值得“的總結(jié)性標(biāo)題
第七章：圣人后其身而身先，外其身而身存映穗，...以其無(wú)私...故能成其私。
“成其私”就側(cè)面說(shuō)明圣人是“有私”的幕随，與人間不值得就不恰合蚁滋。
我以為全文主旨之一是四十章的：反者道之動(dòng)，弱者道之用赘淮。
具體點(diǎn)的理解是三十六章辕录、七十六章的“柔弱“，
柔是調(diào)節(jié)的意思梢卸，弱是強(qiáng)弱的弱（第二章的論述）走诞。
更具體的指導(dǎo)是：
六十七章：我有三寶...一曰慈，二曰儉蛤高，三曰不敢為天下先
七十七章：天...道...猶張弓...高者抑之蚣旱，下者舉之；有余者損之戴陡，不足者補(bǔ)之塞绿。
我以為真理是相似的，（也可能是我對(duì)某一類思想的認(rèn)可恤批，不經(jīng)意過(guò)濾的“真理”）
比如段永平先生說(shuō)的：fast is slow异吻、《矛盾論》就有相似的味道。
NO.08 基本演繹法 ——讀《道德經(jīng)》有感【摘要】《道德經(jīng)》一書在闡釋老子思想方面擔(dān)當(dāng)了重要的角色喜庞，一直被奉為道家經(jīng)典诀浪。《道德經(jīng)》分為“道經(jīng)”和“德經(jīng)”上下兩部分延都，解釋了“道”的存在與意義雷猪，框定了道德的標(biāo)準(zhǔn)∥浚《道德經(jīng)...
