現(xiàn)如今，任何事我都不說(shuō)贊成或是不贊成栅受。這種看待生活的態(tài)度是荒謬的将硝。我們被送到人世間，不是為了宣揚(yáng)我們的道德偏見(jiàn)窘疮〈撸——奧斯卡?王爾德
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讀《理解媒介：論人的延伸》有感（7/8）《理解媒介：論人的延伸》是一本有關(guān)媒介文化研究的經(jīng)典著作，本書(shū)是由加拿大著名傳播學(xué)大咖馬歇爾·麥克盧漢于1964年編著闸衫。在那個(gè)傳播學(xué)領(lǐng)域幾乎荒蕪的年代涛贯，他高瞻遠(yuǎn)矚地預(yù)見(jiàn)了未來(lái)...
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（6/8）《傳播學(xué)原來(lái)很有趣》｜通俗易懂又妙趣橫生的傳播學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)介：本書(shū)圍繞生活中經(jīng)常出現(xiàn)的傳播學(xué)現(xiàn)象，選取了16位享譽(yù)世界的傳播學(xué)大師蔚出，把他們的觀點(diǎn)用通俗易懂的方式介紹給讀者弟翘。 以上的16個(gè)理論當(dāng)中我重點(diǎn)閱讀了以下幾個(gè)： （一）卡爾....
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《美麗新世界》｜（5/8）《美麗新世界》是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書(shū)，書(shū)本描繪了一個(gè)能稱(chēng)為“神奇”的未來(lái)世界骄酗，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展稀余，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前趋翻，是在試管...
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【文字之光】| 旅行的意義睛琳，重在感知；旅行的美好踏烙，在于不斷推進(jìn)的未知魅惑文/有書(shū)薰衣草 旅行的意義师骗，重在感知；旅行的美好讨惩，在于不斷推進(jìn)的未知魅惑 有句話(huà)說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)辟癌，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)荐捻∈蛏伲“我這次青海之行，才真正切身體會(huì)了這句話(huà)中的哲理处面。寐寐之中...
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《交流的無(wú)奈》傳播思想（4/8）本書(shū)不是在全情架構(gòu)關(guān)于傳播的理論厂置，而是追測(cè)西方文化的傳統(tǒng)，說(shuō)明關(guān)于傳播和交流的觀念魂角，同時(shí)按照人類(lèi)媒介發(fā)展的歷史农渊，結(jié)合社會(huì)思潮的變化，把“交流”當(dāng)做人類(lèi)的一種終極處境進(jìn)行索。 ...
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《傳播學(xué)是什么》（3/8）《傳播學(xué)是什么》由陳力丹創(chuàng)作砸紊，向大眾介紹了關(guān)于傳播學(xué)的一些知識(shí)。 書(shū)的第二章講述的是“傳播之學(xué)”著重介紹了傳播學(xué)的流派: 1囱挑、經(jīng)驗(yàn)-功能學(xué)派 創(chuàng)始人為拉扎斯菲爾德醉顽，霍夫蘭和拉...
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《烏合之眾》｜保持個(gè)性 不要隨波逐流（2/8）簡(jiǎn)介:《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作。在書(shū)中平挑，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征游添，指出了當(dāng)個(gè)人是一個(gè)孤立的個(gè)體時(shí)，他有著自己鮮明的個(gè)性化特征通熄，而當(dāng)這個(gè)人融入了群體后唆涝，他...
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東野圭吾《惡意》｜1/8
恨一個(gè)人，究竟能夠到達(dá)什么地步呢?殺了他唇辨，奪去他的生命廊酣，在我這樣一個(gè)人看來(lái)，這種剝奪生命權(quán)的行為無(wú)疑將是最大的抒發(fā)恨意的方式赏枚。但是讀過(guò)《惡意》才發(fā)現(xiàn)亡驰，殺掉一個(gè)人并不是...
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是我所是凡辱，愛(ài)我所是！<br>短暫的離開(kāi)是為了更好的回來(lái)栗恩！