父親節(jié)又到了，這些歷史上有關(guān)父親的故事，至今依然褶褶生輝

文\常清君

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鄭重申明：常清君在自媒體平臺發(fā)布的每一篇文章赶掖，都是以本人的專業(yè)知識忿危、自身經(jīng)驗(yàn)以及人生閱歷等达箍，經(jīng)過獨(dú)立思考后，認(rèn)真撰寫并反復(fù)修改的原創(chuàng)作品铺厨。

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常清君導(dǎo)讀：父愛如山缎玫。歷史上那些有關(guān)父愛和孝道的故事硬纤，至今依然褶褶生輝。

又到了一年一度的父親節(jié)赃磨，常清君收到了在外求學(xué)讀書的兒子通過手機(jī)發(fā)來的祝福消息筝家，以及通過快遞寄來的父親節(jié)禮物，真真好感動(dòng)邻辉！

歷史上那些有關(guān)父愛和孝道的故事溪王，至今依然褶褶生輝。常清君在此講述一則父親教育子女的歷史故事值骇，以及一則子女孝敬父親的歷史故事莹菱。

曾子為何要?dú)⒇i

先說說父親教育子女的歷史故事：

戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物韓非在其《韓非子·外儲說左上》里記載了一則故事，原文如下：“曾子之妻之市吱瘩，其子隨之而泣道伟。其母曰：“女還，顧反為女殺彘使碾∶刍眨”妻適市來，曾子欲捕彘殺之票摇，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳娜汁。”曾子曰：“嬰兒非與戲耳兄朋。嬰兒非有知也掐禁，待父母而學(xué)者也，聽父母之教颅和。今子欺之傅事，是教子欺也。母欺子峡扩，子而不信其母蹭越，非所以成教〗探欤”遂烹彘也响鹃。”

按慣例常清君先解釋一下其中字詞：

之市：到集市去案训。常清君在這里特別說明一下买置，古代文言文中，“之”既可以做助詞（屬虛詞范疇）强霎，又可以做動(dòng)詞（屬實(shí)詞范疇）忿项，如本文“曾子之妻之市”一句中，前一個(gè)“之”是助詞，“的”的意思轩触，后一個(gè)“之”是動(dòng)詞寞酿，“到”的意思。

女還：你回去吧脱柱。女伐弹，通“汝”（rǔ?），人稱代詞榨为，你惨好。

顧反為女殺彘：（我）回來就為你殺豬（來吃）。顧反：從街上返回來柠逞。反：通“返”昧狮，返回。彘：（zhì）板壮，豬逗鸣。

適市來：去集市上回來。適：到绰精，去撒璧。

待：依賴。

成教：教育有效果笨使。

知：同“智”卿樱，心智，此指判斷能力硫椰。

所以：用來…的方法繁调。文言文中的“所以”，與現(xiàn)代漢語中的“所以”是有區(qū)別的靶草，是“所”和“以”的組合蹄胰，即“所”字結(jié)構(gòu)。

此外奕翔，這篇文章中多次出現(xiàn)“子”字裕寨，也分別具有不同含義，“曾子”中的“子”是古代對人的尊稱派继，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“先生”宾袜，尤其在春秋戰(zhàn)國時(shí)期使用最為頻繁，如孔子驾窟、老子庆猫、孟子、荀子纫普、莊子等阅悍『们“其子隨之而泣”中的“子”是“兒子”的意思昨稼〗谑樱“子欺之”中的“子”是人稱代詞“你”的意思，此處特指曾子的兒子假栓⊙靶校“今子欺之”中的“子”也是人稱代詞“你”的意思。

整篇文章翻譯為白話文的意思就是：

曾子的妻子打算到集市去匾荆，她的兒子哭鬧著要跟著她一起去拌蜘。曾子的妻子（他兒子的母親）就對孩子說：“你先回家去，等我回來后牙丽，就為你殺一頭豬來吃简卧。”

等曾子的妻子從集市回來后烤芦，曾子就準(zhǔn)備抓住一頭豬把它殺了來吃举娩，他妻子阻止他說：“我只不過是與小孩子開玩笑罷了。（你何必當(dāng)真呢构罗？）”

曾子說：“小孩子是不能和他亂開玩笑的铜涉。正因?yàn)樾『⒆硬惶拢揽坑诟改笇W(xué)習(xí)遂唧，并聽從父母的教誨≤酱現(xiàn)在你欺騙了他，就是在教他學(xué)會欺騙人盖彭。當(dāng)母親的欺騙兒子纹烹，兒子今后就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子應(yīng)該用的方法召边∑毯牵”

于是曾子就真的把豬殺了，然后將其煮燉好后掌实，和妻子陪蜻、孩子一起吃了。

這就是歷史上有名的“曾子殺豬”的典故贱鼻，故事中一位滿懷父愛宴卖、言而有信、教子有方的父親形象躍然紙上邻悬，讓同樣身為人父的常清君心生欽佩症昏。

常清君再順便介紹一下：曾子（公元前505年－前435年），姒（讀作sì）姓父丰，曾氏肝谭，名參（關(guān)于這個(gè)名字究竟該如何讀的問題掘宪，學(xué)界目前仍存有爭議，一說讀shēn攘烛，一說讀cān）?魏滚，春秋末年思想家，儒家學(xué)派重要代表人物坟漱，孔子親傳弟子之一鼠次，亦是“孔門七十二賢”之一。后世尊為“宗圣”芋齿，成為配享孔廟的四配之一腥寇，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

黃香溫席真感人

再說說子女孝敬父親的歷史故事：

據(jù)漢代紀(jì)傳體史書《東觀漢記》記載：“黃香家貧觅捆，躬執(zhí)勤苦赦役，盡心供養(yǎng)，暑則扇床枕栅炒，寒則自溫席掂摔。”

廣為流傳于民間的“二十四孝”故事里，其中有一則“扇枕溫衾”的故事：“后漢黃香职辅，年九歲棒呛，失母，思慕惟切域携，鄉(xiāng)人稱其孝簇秒。躬執(zhí)勤苦，事父盡孝秀鞭。夏天暑熱趋观，扇涼其枕簟锋边；冬天寒冷皱坛，以身暖其被席。太守劉護(hù)表而異之豆巨∈１伲”，古代著名的蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》里也有“香九齡往扔，能溫席贩猎，孝于親，所當(dāng)執(zhí)萍膛。”之句吭服。

這些描述的都是有關(guān)漢代黃香孝敬父輩的感人事跡：黃香的母親早逝，為了更好地照顧孝敬父親蝗罗，小小年紀(jì)的他（當(dāng)時(shí)他才9歲）艇棕，在炎熱的夏天的夜晚蝌戒，就先用扇子把席子扇涼了，再讓父親睡覺沼琉；到了寒冷的冬天的夜晚北苟，他又先鉆進(jìn)冰冷的被窩里，用自己的體溫將被子變暖后刺桃，再讓父親睡覺粹淋。

二十四孝故事里吸祟，還專門寫有兩首有關(guān)黃香的孝敬父輩事跡的古詩瑟慈，一首是：“冬月溫衾暖，炎天扇枕涼屋匕。兒童知子職葛碧，知古一黃香。”?

另一首是：“扇枕涼簟夏清風(fēng)过吻，枕溫席暖冬熏籠进泼。溫衾內(nèi)顯黃香性，衾影無慚孝新星纤虽∪槿疲”

這個(gè)故事因?yàn)橹忍摺⒘鱾魈珡V逼纸，以至于“黃香扇”都成為了漢語里的一個(gè)專用名詞洋措，如唐代岑參的《奉送李賓客荊南迎親》一詩中就寫有:“手把黃香扇，身披萊子衣杰刽。”之句菠发。

其實(shí)孝心更重要

可能有人會說，現(xiàn)代社會早已經(jīng)普及電扇贺嫂、空調(diào)等之類的家用電器了滓鸠，再用不著子女夏天去為父母扇席，冬天去為父母暖被了第喳。

其實(shí)糜俗，在常清君看來，所謂“孝敬”曲饱，更為重要的是看其子女是否真正有發(fā)自內(nèi)心的一片孝心悠抹。（“孝”是會意字，其古字形像一個(gè)孩子攙扶著老人）

常清君也在此順便介紹一下：成年后的黃香渔工，先后任郎中锌钮、尚書郎、尚書左丞引矩、尚書令等職梁丘，任內(nèi)勤于國事侵浸，一心為公，曉熟習(xí)邊防事務(wù)氛谜，調(diào)度軍政有方掏觉，受到漢和帝的重用。

在漢安帝時(shí)又任魏郡（今屬河北）太守值漫，當(dāng)?shù)卦馐芩疄?zāi)澳腹，黃香拿出自己所有的俸祿積蓄來賑濟(jì)災(zāi)民。

常清君云：曾參教子頗有效杨何，黃香溫席好感人酱塔。

（常清君謹(jǐn)以此文致意父親節(jié)，也獻(xiàn)給自己已在天堂的敬愛的父親危虱。爸爸羊娃，您還好嗎？爸爸埃跷，并不只是在父親節(jié)蕊玷，我才想起您！）

常清君用心用情寫好每一篇原創(chuàng)文章弥雹，期待著您的關(guān)注垃帅、點(diǎn)贊和評論

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