以下是關(guān)于學(xué)習(xí)的一些關(guān)鍵原則和規(guī)律： 1. 循序漸進(jìn)和積累性原則： - 學(xué)習(xí)是一個逐步積累的過程来涨，不可能一蹴而就图焰。每個知識點(diǎn)都是建立在前面知識的基礎(chǔ)上，因此需要遵循從簡單...
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準(zhǔn)備自學(xué)新技能了括饶，希望對你我都有幫助，與諸君共勉
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第六章：相對存在的追問
古往今來蹦掐，從來就沒人將存在的本源說清技羔。 結(jié)果就呈現(xiàn)出這樣一種離奇的哲學(xué)困境：不得不追問的“存在”反而問不得。 這正表明卧抗，提問存在為何物的人藤滥，同樣不能逾越自身相對性的規(guī)定。 哲...
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換一個角度看：它只是解釋了人類產(chǎn)生錯覺的原因社裆，所有的錯覺拙绊，真的只是覺察系統(tǒng)出錯而已
第一章：存在即是被感知
哲學(xué)上所謂的存在，僅指感知中的對象總和。下文所說的在标沪，與存在同一榄攀。 一般認(rèn)為，在是對在者的觀念抽象金句。因?yàn)殚萦瑥母瓷现v，不是在者集合成了在违寞，而是在分化了在者贞瞒。對象未必是個別的，...
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第五章：存在的本源追問
本體論上的存在本源是什么呢趁曼？ 泰勒斯只留下了一句傳世之言：“水為萬物之源“憔狞。即足以被奉為人類思想史上的第一位圣哲，只因他一語道出了必有某種存在的始基存在彰阴。 如果存在一種本源的...
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第四章：存在相對于自身而存在
存在只能相對于自身而存在，因?yàn)榇嬖谥鉄o存在可言拍冠。 巴門尼德曾說：“存在是一“尿这。這句話暗含著，當(dāng)前存在的多樣性庆杜，一定是由最初的一演化而來射众。老子說“道生一，一生二晃财，二生三叨橱，三生...
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第三章：相對存在的存在本質(zhì)及其相對性原理
如果存在一概是相對的存在，則邏輯的存在就不可能完全包容其他的存在断盛，反而是其他存在包含邏輯存在本身罗洗。但存在的追詢者又只能從邏輯出發(fā)，結(jié)果一開始就陷入這樣一種悖論：追詢者以邏輯作...
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第二章：為什么要追問存在
存在有如下特點(diǎn)： 1. 存在本身并不牢靠钢猛，因?yàn)榻^對的存在或存在者無須為存在本身發(fā)生疑問伙菜； 2. 存在本身并非獨(dú)立，因?yàn)榻^對的存在或存在者無須為存在自身設(shè)置對象命迈。 以上兩條贩绕，具...
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第一章：存在即是被感知
哲學(xué)上所謂的存在，僅指感知中的對象總和壶愤。下文所說的在淑倾，與存在同一。 一般認(rèn)為征椒，在是對在者的觀念抽象娇哆。因?yàn)椋瑥母瓷现v，不是在者集合成了在迂尝，而是在分化了在者脱茉。對象未必是個別的，...
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通過正念思考改善我的心里狀態(tài)
正念思考是一種在日常生活中保持覺察和專注的方法垄开，它可以幫助我們更好地理解和處理自己的情緒和思維琴许，從而更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。 正念思考的核心是“覺察”溉躲，即對自己的思維榜田、...
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佛學(xué)如何教導(dǎo)人知足
培養(yǎng)感恩之心：佛教認(rèn)為音诈，我們應(yīng)該感激自己所擁有的東西锈锤。當(dāng)我們意識到自己已經(jīng)擁有許多美好的事物時拳锚，我們會更加珍惜和滿足自己的生活捐名。通過培養(yǎng)感恩之心骨望，我們可以更好地理解自己所擁有...
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如何培養(yǎng)穩(wěn)定的情緒和樂觀的態(tài)度
比較長時間以來削罩，情緒的表達(dá)都比較極端靴寂，心態(tài)也比較消極帕胆，慢慢發(fā)現(xiàn)這樣的情況已經(jīng)影響到自己的生活和工作多個方面荆永。于是找到了一些培養(yǎng)情緒穩(wěn)定與樂觀態(tài)度的實(shí)用方法废亭，希望對自己有所幫助...
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存在的相對性：探討事物的真實(shí)面貌
在我們的日常生活中掌动，我們常常聽到“存在即是被感知”的說法。這似乎是一種顯而易見的事實(shí)宁玫，但如果我們深入思考粗恢，就會發(fā)現(xiàn)這句話背后隱藏著一個重要的哲學(xué)概念——存在的相對性。 首先撬统，...
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【為什么對內(nèi)柔和的西方對外卻很殘酷】
大家好，今天我們來探討一個有趣的話題：為什么對內(nèi)柔和的西方對外卻很殘酷苦囱？ 首先嗅绸，我們需要了解文化差異。在東方文化中撕彤，我們強(qiáng)調(diào)家庭和諧鱼鸠、團(tuán)結(jié)互助猛拴，以及尊重長輩等價值觀。而在西方...
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??【感知中的存在蚀狰，為什么感知非真愉昆，卻感知有效】??
親們，你們有沒有想過麻蹋，我們所說的存在跛溉，都是感知中的存在。為什么感知非真扮授，卻感知有效呢芳室？這讓我想起了一則有趣的哲學(xué)故事：笛卡爾的“我思故我在”。 ???? 當(dāng)我們思考時刹勃，我們的大腦...
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萬物同質(zhì)堪侯，萬物一系，為什么會產(chǎn)生萬物的差別
親們荔仁，你們有沒有想過伍宦，為什么我們看到的這個世界上，有那么多不同的事物乏梁，它們看起來如此不同雹拄，卻又有著某種聯(lián)系？今天就讓我們來探討一下這個問題掌呜。 首先，我們都知道“萬物同質(zhì)坪哄，萬物...
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@羽彤1 謝謝夸獎
不負(fù)光陰不負(fù)卿
聽到這首詩质蕉，只記下了最后兩句：玲瓏心思悠悠情，不負(fù)光陰不負(fù)卿翩肌。 附庸風(fēng)雅一回模暗，來解一下這兩句。玲瓏心思念祭，說的自己吧兑宇，心思很多，但仍可在這煩亂中看到對你的悠悠情壞粱坤；不負(fù)光陰隶糕，又...
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基于王東岳先生《物演通論》以及遞弱代償?shù)囊稽c(diǎn)思考
王東岳先生的《物演通論》，按他本人的話站玄，就是只是提出和證明了一個物演法則：遞弱代償枚驻，即不管是宇宙演化史，生物演化史株旷，還是社會發(fā)展史再登，都是朝著一個弱化存著，求得有效代償?shù)姆较虬l(fā)...