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  • 2022-11-27

    動物:蛇 snake 烏龜 turtle 青蛙 frog 大象 elephant 馬 horse 螞蟻 ant 老鼠 mouse 小鳥bird 蝴蝶 butterfly 蜜蜂...

  • 2022-04-21 黃帝內(nèi)經(jīng)

    1.黃帝內(nèi)經(jīng)為何以“黃帝”命名? 這要從五行相生相克的角度說起邢笙,五行也就是金木水火土坛怪,分別對應(yīng)著白綠黑紅黃五種顏色鳞绕。也對應(yīng)著我們?nèi)梭w的肺肝腎心脾五個內(nèi)臟。五行相生,第一代帝王...

  • 和光同塵

    "孤木難生斯辰,眾木成林",一棵樹坡疼,不論它再高大彬呻,再茂盛,根扎的再深回梧,當(dāng)暴風(fēng)雨和災(zāi)難來臨的時候废岂,它也會被連根拔起。只有當(dāng)樹木和樹木盤根錯節(jié)狱意,連在一起成為一片森林的時候湖苞,再大的風(fēng)雨...

  • 《道德經(jīng)》第十五章觀后感

    之善為士者,微妙玄通详囤,深不可識财骨。夫唯不可識,故強為之容藏姐。豫兮若冬涉川隆箩,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客羔杨,渙兮若冰之將釋捌臊,敦兮其若樸,曠兮其若谷兜材。渾兮其若濁理澎。孰能濁以靜之徐清,孰能安以...

  • 《道德經(jīng)》第十四章觀后感

    視之不見曙寡,名曰夷糠爬;聽之不聞,名曰希举庶;搏之不得执隧,名曰微;此三者不可致詰户侥,故混而為一镀琉。其上不曒,其下不昧添祸。繩繩不可名滚粟。復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀刃泌,無物之象凡壤,是為恍惚署尤。迎之不見其首,...

  • 君子和小人的區(qū)別-論語

    《論語》教給我們從三個方面具體區(qū)別君子和小人亚侠。以及如何與君子或者小人交往曹体。 第一,從外在的相貌和氣質(zhì) 第二硝烂,從內(nèi)在的存心和做事的出發(fā)點 第三箕别,從為人處世,待人接物的方式 第一...

  • 古人總結(jié)的好方法滞谢,就是讓我們更快的識別人心串稀。

    看人之道

    看人之道是教給我們怎么看人看的準∈ㄑ睿“畫龍畫虎難畫骨母截,知人知面不知心”,看人的關(guān)鍵在于看透人心橄教。表情清寇,言語,行為都可以偽裝护蝶,但是人心不能偽裝华烟,只有看透人心,才能會防人持灰,才能圍下...

  • 細節(jié)盔夜,最能看出人品

    培根曾說:“對一個人的評價,不可視其財富堤魁,更不可視其學(xué)問的高下比吭,而是要看他真實的品格∫涛校” 人品是一個人的名片,更體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)吧慢。 人常說:時間見人心涛漂,細節(jié)識人品。 一個人最...

  • 《道德經(jīng)》第十三章觀后感

    寵辱若驚检诗,貴大患若身匈仗。何謂寵辱若驚?寵逢慌,為下得之若驚悠轩,失之若驚。是謂寵辱若驚攻泼。何謂貴大患若身火架?吾所以有大患者鉴象,為吾有身;及吾無身何鸡,吾有何患纺弊?故貴以身為天下者,則可以寄予天下骡男;...

  • 《道德經(jīng)》第十三章

    原文:寵辱若驚淆游,貴大患若身。何謂寵辱若驚隔盛?寵為下犹菱,得之若驚,失之若驚吮炕,是謂寵辱若驚腊脱。何謂貴大患若身?吾所以有大患者来屠,為吾有身虑椎,及吾無身,吾有何患俱笛!故貴以身為天下捆姜,若可寄天下;...

  • 用人之道

    用人之道包括三方面的內(nèi)容: 第一:如何做領(lǐng)導(dǎo)迎膜?作為領(lǐng)導(dǎo)人或者管理者泥技,應(yīng)該具備哪些基本的德行,能力和素質(zhì)磕仅。 第二:領(lǐng)導(dǎo)如何招聘和選拔人才珊豹,如何合理地安排和使用人才。 第三:領(lǐng)導(dǎo)...

  • 看人之道

    看人之道是教給我們怎么看人看的準榕订〉瓴瑁“畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心”劫恒,看人的關(guān)鍵在于看透人心贩幻。表情,言語两嘴,行為都可以偽裝丛楚,但是人心不能偽裝,只有看透人心憔辫,才能會防人趣些,才能圍下...

  • 《道德經(jīng)》第十二章觀后感

    五色令人目盲,五音令人耳聾贰您,五味令人口爽坏平,馳騁畋獵令人心發(fā)狂拢操,難得之貨令人心妨。是以圣人為腹不為目功茴,故去彼取此庐冯。 五光十色的花花世界令人眼花繚亂;靡靡之音令人迷失心智坎穿;山珍海...

  • 2021-04-01萬行法師開示感悟隨筆

    1.要想成就展父,先丟掉面子 一個人想進步,想成就玲昧,想從他人那里汲取智慧和經(jīng)驗栖茉,先把面子丟掉》跹樱“不懂就問”吕漂,這個道理,從小父母老師就教我們尘应,可是礙于面子惶凝,我們經(jīng)常不懂裝懂,好像請...

  • 《道德經(jīng)》第十一章觀后感

    三十輻共一轂犬钢,當(dāng)其無苍鲜,有車之用;埏埴以為器玷犹,當(dāng)其無混滔,有器之用;鑿戶牖以為室歹颓,當(dāng)其無坯屿,有室之用。故有之以為利巍扛,無之以為用领跛。 用三十根輻條做成車輪,中間有個空洞撤奸,用來插車軸隔节,這樣...

  • 其實,人與人在未相識之前寂呛,善惡緣分早已注定。萬事萬物就有定數(shù)瘾晃。但是這個定數(shù)并非一成不變贷痪,人的思想轉(zhuǎn)變了,性格轉(zhuǎn)變了蹦误,行為處事的方式變了劫拢,那么命運和緣分的定數(shù)自然也就跟著變了肉津。

    2021-03-30萬行法師開始感悟隨筆

    1.緣分既盡,好聚好散 有緣千里來相會舱沧,無緣對面不相逢妹沙。人和人之間相遇,相識熟吏,相知都是因為有緣分距糖。人和人之間的緣分有善緣,也有惡緣牵寺。有善緣的人悍引,會相互幫助,共同進步帽氓;有惡緣的...

  • 2021-03-31萬行法師感悟隨筆

    1.有智慧的人身邊都是貴人趣斤。 凡夫是境隨心轉(zhuǎn),圣賢是心轉(zhuǎn)境界黎休。一個人能否遇到貴人浓领,不取決于別人,而是取決于自己势腮。一個人是貴人還是小人联贩,一件事情是好事還是壞事,不取決于這個人或...

  • 《道德經(jīng)》第十章觀后感

    載營魄抱一嫉鲸,能無離乎撑蒜?專氣致柔,能如嬰兒乎玄渗?滌除玄覽座菠,能無疵乎?愛民治國藤树,能無為乎浴滴?天門開闔,能為雌乎岁钓?明白四達升略,能無知乎?生之畜之屡限,生而不有品嚣,為而不恃,長而不宰钧大,是謂玄德翰撑。...

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