• 雖然離佛陀所說(shuō)的開(kāi)悟丧没、證道還差之千里鹰椒，但內(nèi)心時(shí)時(shí)充滿慶幸與感恩；慶幸在紛紜繁華中還能靜下心來(lái)感受千百年來(lái)的智慧呕童，感恩通過(guò)領(lǐng)悟智者的智慧來(lái)進(jìn)一步自省及完善自己漆际，其中心境經(jīng)歷從好奇到質(zhì)疑到嘆服的過(guò)程。最后夺饲，借用書中一句話：過(guò)去奸汇、現(xiàn)在、未來(lái)往声，沒(méi)有人可以超越佛陀的智慧擂找。

    故道白云 ——《佛陀傳》

    佛陀入滅了。 入滅前浩销，佛陀說(shuō)過(guò)的最后一向話是：“一切法無(wú)常贯涎。如果有生，必然有死慢洋。你們要精進(jìn)修行塘雳，以證得解脫！” 《佛陀傳》原名《故道白云》普筹，意在佛陀見(jiàn)過(guò)的白云败明，仍在天空；佛陀...

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    故道白云 ——《佛陀傳》

    佛陀入滅了太防。 入滅前妻顶，佛陀說(shuō)過(guò)的最后一向話是：“一切法無(wú)常。如果有生，必然有死盈包。你們要精進(jìn)修行沸呐，以證得解脫！” 《佛陀傳》原名《故道白云》呢燥，意在佛陀見(jiàn)過(guò)的白云崭添，仍在天空；佛陀...

  • 佛陀入滅了叛氨。

    入滅前呼渣，佛陀說(shuō)過(guò)的最后一向話是：“一切法無(wú)常。如果有生寞埠，必然有死屁置。你們要精進(jìn)修行，以證得解脫仁连！”

    《佛陀傳》原名《故道白云》蓝角，意在佛陀見(jiàn)過(guò)的白云，仍在天空饭冬；佛陀走過(guò)的路使鹅，仍在我們腳下。 偉大的一行禪師昌抠，用沉穩(wěn)且親切的筆鋒講述了佛陀釋迦牟尼從出生患朱、成長(zhǎng)、出家炊苫、修行裁厅、得道、弘法侨艾，直至滅寂的完整一生执虹，帶領(lǐng)我們走進(jìn)兩千五百多年前，以印度東北為背景的佛陀時(shí)代唠梨。

    許多人心目中的佛陀声畏，不僅是佛教的創(chuàng)始人，更是一位高不可攀的圣者姻成，但是本書通過(guò)對(duì)佛陀年輕時(shí)代的情懷，中年時(shí)期的曲折悟道愿棋、至老年時(shí)期健康狀況的描述科展，把這位圣者與我們每一個(gè)人的距離拉近了】酚辏或許才睹，從了解佛陀普通人性及日常生活的一面，讓我們了解佛性的普世，了解每個(gè)人心中的佛琅攘，及佛的潛能垮庐。

    佛陀從來(lái)不是神，而是一個(gè)人坞琴。他沒(méi)有任何神通哨查，和我們一樣會(huì)困惑和痛苦。他也有家人剧辐，有妻子和兒子寒亥。為了悟證大道，他獨(dú)自走上了修行成佛拯救眾生的道路荧关。

    書中的佛陀不僅偉大溉奕、慈悲，而且真實(shí)可愛(ài)忍啤；我們看到的正是兩千五百年前的佛陀本人加勤，看到他和大家一起坐在地上，平等愉快的分享食物同波。他從容的儀表和精深的教理令人尊敬和折服鳄梅。佛陀普世眾生的慈愛(ài)在一舉一動(dòng)間，散發(fā)著佛法的靈性與光芒参萄。

    一行禪師卫枝，當(dāng)今世上影響力很大的禪宗僧人，被譽(yù)為當(dāng)世大徳讹挎。1926年生于越南花鹅，16歲出家牵素。1982年，一行禪師在法國(guó)南部建立 “梅村” 禪修道場(chǎng)，近三十年來(lái)府树，在歐洲和北美也建立了多個(gè) “正念靜修中心”，為佛教界人士妖胀、普通人和許多孩子提供了大量的幫助杠输，其著作也已被翻譯成四十多個(gè)國(guó)家的文字，使佛教在西方世界產(chǎn)生越來(lái)越大的影響歪玲。一行禪師還是一位著名的詩(shī)人和作家迁央，《佛陀傳》是他備受推崇的代表作。

    作者把佛陀一生的主要事跡和言教滥崩，透過(guò)佛陀八十年不平凡的經(jīng)歷岖圈，從一個(gè)看牛童縛悉底與佛陀的一段因緣，一一引述出來(lái)钙皮。娓娓道來(lái)的佛陀生平故事蜂科，融匯著佛法的精深?yuàn)W妙顽决；無(wú)論有沒(méi)有佛學(xué)根基，閱讀本書导匣，內(nèi)心都會(huì)充滿喜悅才菠、平和、感動(dòng)贡定，受益匪淺赋访。

    故道白云 ——《佛陀傳》

    佛陀入滅了。 入滅前厕氨，佛陀說(shuō)過(guò)的最后一向話是：“一切法無(wú)常进每。如果有生，必然有死命斧。你們要精進(jìn)修行田晚，以證得解脫！” 《佛陀傳》原名《故道白云》国葬，意在佛陀見(jiàn)過(guò)的白云贤徒，仍在天空；佛陀...

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