故事是人生必須的設(shè)備。這句話是評(píng)論家肯尼斯伯克所言,一開(kāi)始我還覺(jué)得很奇怪,為什么要比喻成設(shè)備缆瓣。好吧,可能是翻譯的問(wèn)題,或者文化差異的問(wèn)題量九,無(wú)傷大雅。后來(lái)又想想颂碧,為什么要說(shuō)是必...
故事是人生必須的設(shè)備。這句話是評(píng)論家肯尼斯伯克所言,一開(kāi)始我還覺(jué)得很奇怪,為什么要比喻成設(shè)備缆瓣。好吧,可能是翻譯的問(wèn)題,或者文化差異的問(wèn)題量九,無(wú)傷大雅。后來(lái)又想想颂碧,為什么要說(shuō)是必...
——我們社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴荠列,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心载城。 ——在差序格局中社會(huì)關(guān)系是逐...
在思考余華的先鋒小說(shuō)系列的第三篇該挑選哪一本時(shí)肌似,我碰巧刷到了余華講述在青年作者改稿班中的經(jīng)歷,作為“替補(bǔ)生”的余華卻寫(xiě)出了驚世駭俗的人生第一篇先鋒小說(shuō)——《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》...
引言:從印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)诉瓦,媒介作為人器官與意識(shí)的延伸川队,長(zhǎng)久以來(lái)與人類(lèi)互相塑造,共同進(jìn)化睬澡。我們?nèi)绾潍@取知識(shí)固额、協(xié)同工作、連接彼此煞聪,皆深受媒介影響斗躏。 今天,麥克盧漢的理論在每個(gè)人的生...
第二章《文字下鄉(xiāng)》 總論斷:鄉(xiāng)土社會(huì)是面對(duì)面的社會(huì)昔脯,文字并不是好的交流工具啄糙,鄉(xiāng)土中國(guó)不需要文字下鄉(xiāng) 1.鄉(xiāng)土社會(huì)里人與人之間交往的特點(diǎn) 面對(duì)面接觸笛臣,熟悉憑足聲,聲氣隧饼,甚至氣味...
這本書(shū)應(yīng)該算是專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍沈堡,這本書(shū)的作者便是“好萊塢編劇教父”羅伯特?麥基,主要內(nèi)容包括作家和故事藝術(shù)燕雁、故事主要素诞丽、故事設(shè)計(jì)原理等等。但在閱讀了前兩章之后拐格,我認(rèn)為這本書(shū)和傳播學(xué)...
《現(xiàn)實(shí)一種》是余華作為“劊子手”的繼《河邊的錯(cuò)誤》的又一先鋒作品率拒。 20世紀(jì)90年代是余華先鋒小說(shuō)高產(chǎn)的時(shí)間段,其中冷厲筆鋒下書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)單的惡和純粹的暴力加上余華個(gè)人獨(dú)有的幽...
引言:從印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)禁荒,媒介作為人器官與意識(shí)的延伸猬膨,長(zhǎng)久以來(lái)與人類(lèi)互相塑造,共同進(jìn)化呛伴。我們?nèi)绾潍@取知識(shí)勃痴、協(xié)同工作、連接彼此热康,皆深受媒介影響沛申。 今天,麥克盧漢的理論在每個(gè)人的生...
勇敢就是姐军,在你還沒(méi)開(kāi)始的時(shí)候就知道自己注定會(huì)輸铁材,但依然義無(wú)反顧地去做,并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底奕锌。一個(gè)人很少贏著觉,但也總有贏的時(shí)候。 除非你穿上一個(gè)人的鞋子惊暴,像他那樣走來(lái)走去饼丘,...