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  • 國富還是民富

    今晨偶爾看到一個(gè)帖子:國家和百姓哪個(gè)應(yīng)該先富穆刻?其實(shí)3000年前就有答案了亲轨。周文王問過姜子牙如何治世?姜子牙曰:“王者之國孩锡,使民富酷宵;霸者之國,使士富躬窜;僅存之國浇垦,使大夫富;無道之...

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    《漁父》 道家高妙 儒家低俗

    《漁父》向來被認(rèn)為非莊子親筆荣挨,而是莊子后學(xué)所作男韧,目的是為了抑儒崇道朴摊。即便如此,也不失為一篇有趣的文章煌抒。這篇文章仍劈,孔子好學(xué)的精神與道家老者超拔的形象都得到了非常有效的表達(dá)。 孔...

  • 黃帝見廣成子

    黃帝在位十九年寡壮,政令通行天下贩疙。他聽說廣成子住在崆峒山,特地前去拜訪况既,他說:“我聽說先生已經(jīng)到達(dá)至道的境界这溅,請問至道的精華是什么?我想擷取天地的精華棒仍,用來助長五谷悲靴,養(yǎng)育百姓,我...

  • 人的溝通是否可能

    人的相互理解是否可能的問題莫其。 人可以跨階級交流癞尚,那是外在階級。精神階級極難跨越乱陡。 仇恨來自于情感強(qiáng)度的不對等浇揩。比如在礦難中,礦工的死承載著極強(qiáng)的情感憨颠,包括家庭責(zé)任胳徽,夫妻之愛,...

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    《讓王》主旨不符合莊子思想

    《莊子》全書33篇爽彤,內(nèi)篇7养盗,外篇15,雜篇11适篙。一般認(rèn)為往核,內(nèi)篇為莊子所著述,外篇嚷节、雜篇多為莊子后學(xué)所為铆铆。我們可能想當(dāng)然的認(rèn)為,既然內(nèi)七篇是莊子親筆丹喻,那么薄货,對世人影響最大的應(yīng)該...

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    時(shí)代變了 舊的倫理道德觀念還管用嗎

    下午無事,和同事聊起企業(yè)文化建設(shè)的問題碍论,我說谅猾,傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀的基因,可以結(jié)合傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行相關(guān)的文化建設(shè)。 同事說税娜,傳統(tǒng)文化都是教人為別人著想的坐搔,有誰愿意聽呢? 同事的話說...

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    兩腳踢翻塵世界敬矩,一肩挑盡古今愁

    在浩瀚的宇宙面前概行,人類的生命就如同一粒塵埃,渺小而微不足道弧岳。正如詩人顧城所說:“人可生如蟻凳忙,而美如神∏菥妫” 但涧卵,只要謙恭做人,有氣節(jié)腹尖,顧全大局柳恐,有擔(dān)當(dāng),即使平凡热幔,也可以如神一般...

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喜歡傳統(tǒng)乐设,更愛當(dāng)下。


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