哼哼是只豬

當(dāng)溫情建立在物欲之上： 《高老頭》對(duì)當(dāng)代家庭教育中父母一味給子女錢以示關(guān)愛(ài)的教育意義 《高老頭》是巴爾扎克在《人間喜劇》中最著名的作品辅柴。主人公高老頭是一個(gè)投機(jī)的商人匪凡，妻子的早...

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第二次文化高潮：隋唐一兩宋時(shí)期 圍繞中國(guó)歷史上的文化高潮华畏，早在上個(gè)世紀(jì)末學(xué)術(shù)界就有人進(jìn)行過(guò)專題研究腌乡。第二次文化高潮：隋唐一兩宋時(shí)期漩氨。 兩漢的陽(yáng)儒陰法丑念、德主刑輔的管理體制并沒(méi)有...

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論中國(guó)歷史上的三次文化高潮 圍繞中國(guó)歷史上的文化高潮爱只，早在上個(gè)世紀(jì)末學(xué)術(shù)界就有人進(jìn)行過(guò)專題研究铡俐。大致有以下幾種比較有代表性的觀點(diǎn)： 1. 三次高潮說(shuō)凰兑。持此觀點(diǎn)的有景戎華、隋麗...

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《紅拂夜奔》中， 李靖被塑造為一個(gè)另類的知識(shí)分子滩报。 他歷經(jīng)隋唐兩代锅知，徘徊 于洛陽(yáng)與長(zhǎng)安兩座城池，飽經(jīng)世故脓钾，從無(wú)名小卒晉升為朝中大臣售睹，年老衣食無(wú)憂、享盡榮華卻總是裝瘋賣傻可训、郁郁...

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金岳霖與馮友蘭性情概念的比較 金岳霖與馮友蘭是中國(guó)著名的現(xiàn)代哲學(xué)家昌妹。20世紀(jì)40年代捶枢，為了在中國(guó)文化中建立自為的科學(xué)和民主的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型捺宗，二人均以新實(shí)在論為學(xué)...

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論姚雪垠的《李自成》對(duì)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的影響 姚雪垠的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》應(yīng)該算是一個(gè)起點(diǎn),不過(guò)這個(gè)限定應(yīng)該以“五.四”以來(lái)的新文學(xué)劃界柱蟀。中國(guó)舊傳統(tǒng)文學(xué)有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),并且形成...

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《傷痕》文學(xué)40年:救贖與涅槃 1978年8月11日，“文革”剛結(jié)束蚜厉，文學(xué)界還是萬(wàn)馬齊喑的局面长已，復(fù)旦大學(xué)中文系一年級(jí)新生盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》在《文匯報(bào)》以一個(gè)整版刊出，轟...

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論《受活》《炸裂志》中的現(xiàn)實(shí)“荒誕”與“荒誕”現(xiàn)實(shí) 真實(shí)的生活在閻連科眼里是一種荒誕的存在昼牛。生活的無(wú)秩序术瓮，生活的混亂，使得作者運(yùn)用夸張的手法贰健，描繪出現(xiàn)實(shí)的不合理胞四，這種不合理的...

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“反思文學(xué)”：如何反思旱捧？ “反思文學(xué)”這一概念的核心自然是“反思”。一直以來(lái)踩麦，“反思文學(xué)”都被認(rèn)為是“傷痕文學(xué)”的深化枚赡，而推動(dòng)這“深化”的力量也就在這“反思”∥角“反思”就意味...