秦弓射遠(yuǎn)兮止百步 我持寶珠兮十萬億 ——佛海 無明起兮業(yè)飛揚(yáng)申窘，六道沉兮劫久長(zhǎng) 三界危兮慎思量枚钓，仰彌陀兮歸故鄉(xiāng) ——智雄 葉飄落兮無常摧第岖，夢(mèng)頓驚兮萬千回 念生死兮痛心髓，稱六字...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：江蘇
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這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)世相嵌，有哪顆心不希望清凈一點(diǎn)呢？不管是一個(gè)人學(xué)習(xí)還是一群人共修，面對(duì)阿彌陀佛時(shí)只能是一對(duì)一费薄，自己?jiǎn)为?dú)面對(duì)、領(lǐng)納栖雾、安住楞抡。 單獨(dú)面對(duì)佛光柔軟照耀，單獨(dú)領(lǐng)納佛語清涼教誨與慈悲救拔析藕，安住于順佛愿暢佛懷之“正定業(yè)”召廷，...
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這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)世，有哪顆心不希望清凈一點(diǎn)呢？
不管是一個(gè)人學(xué)習(xí)還是一群人共修竞慢，面對(duì)阿彌陀佛時(shí)只能是一對(duì)一先紫，自己?jiǎn)为?dú)面對(duì)、領(lǐng)納筹煮、安住遮精。 單獨(dú)面對(duì)佛光柔軟照耀，單獨(dú)領(lǐng)納佛語清涼教誨與慈悲救拔败潦，安住于順佛愿暢佛懷之“正定業(yè)”本冲，...
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遠(yuǎn)離別解別行、外邪異見之人善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏·卷一·玄義分》言：今既有斯圣教以為明證劫扒，未審今時(shí)一切行者不知何意眼俊，凡小之論乃加信受，諸佛誠言返將妄語粟关〈郑苦哉奈劇，能出如此不忍之言闷板！ 雖然澎灸，仰愿一切欲往生知識(shí)...
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依佛依祖依傳承，遠(yuǎn)離凡小之論凈土宗開宗祖師善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》言： 今既有斯圣教以為明證遮晚，未審今時(shí)一切行者不知何意性昭，凡小之論乃加信受，諸佛誠言返將妄語县遣∶拥撸苦哉奈劇，能出如此不忍之言萧求！ 雖然其兴，仰愿一切欲往生知...
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傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化元旬，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征守问。 中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核 匀归，還有墨家、名家耗帕、釋教類穆端、回教類、西學(xué)格致類仿便、近代西方文化等文化形態(tài)体啰，包括：古文攒巍、詩、詞狡赐、曲窑业、賦、民族音樂枕屉、民族戲劇常柄、曲藝、國畫搀擂、書法西潘、對(duì)聯(lián)、燈謎哨颂、射覆喷市、酒令、歇后語等威恼。
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在家居士如何做早晚課
凈宗法師——凈宗答問 答：在家居士的早晚課品姓，儀軌簡(jiǎn)潔、明朗就好箫措。 如果有佛堂腹备，就是點(diǎn)支香，三拜佛斤蔓；如果沒有佛堂植酥，就合掌代替。接下來就念南無阿彌陀佛弦牡，一般是念六字友驮。結(jié)束前念一首...
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善導(dǎo)大師著名的二河白道喻示意圖及講解（極重要）分享自——念佛人 釋迦發(fā)遣言︰仁者但決定尋此道行妥衣，必?zé)o死難，若住即死戒傻。 彌陀招喚言︰汝一心正念直來税手，我能護(hù)汝，眾不畏墮于水火之難需纳。 善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》“三心釋”文中有一...
