所謂君臣遇合安疗，不過是一場機緣巧合罷了但惶。生逢時，則國泰昌盛，君臣雙方迎來雙贏;生不逢時，則不是君明臣愚，就是君愚臣賢呈宇，或許一方會帶動另一方走向光明，但也終究不過如此局雄。
13賀璽
《高祖》《留侯》：君臣合作的典范如何評價封建時代的君臣遇合甥啄？ 要求：由文而理，由此及彼炬搭。有典有析蜈漓，笑罵由你」縱意而談融虽，不拘字數(shù)。 示例： 君臣遇合 君臣遇合灼芭，君明臣賢是那么重要有额。否...
很多年前，香草美人的他懷沙抱石沉入汨羅彼绷；很多年后巍佑，繞梁不絕的離騷，仍久久回蕩在歷史的時空中寄悯，可抱負滿懷的他萤衰，在人生的十字路口，究竟該走向哪邊呢热某？
我以為腻菇，屈原即使再來一次胳螟，也會選擇同樣的道路昔馋。
屈原生在楚國，長在楚國糖耸，他的心與楚國是緊緊連在一起的秘遏，所以即使不能再在朝廷為官，他也“居廟堂之高則憂其民嘉竟，處江湖之遠則憂其君”邦危，時時刻刻“心系懷王，眷顧楚國”舍扰，即使曾想過“退將復修吾初服”倦蚪，但也依然難敵“井渫不食”時的心惻，他選擇了“知其不可而強為之者邪”的儒家思想边苹，選擇了獨立江濱的孤獨陵且。
很多人說，屈原應該像賈生一樣“知其不可而安之若素”个束，選擇像道一樣的生活慕购。也許聊疲，江濱的漁父，便是對道看得最清楚不過的人沪悲。正如蘇東坡一般获洲，朝廷之人將他一貶再貶，可他仍然生活的逍遙自在殿如，南方的蠻荒之地成了他的樂園贡珊。破破爛爛的茅草屋他也“風雨不動安如山”，什么功名利祿握截，什么榮華富貴飞崖，不過是一江春水湯湯罷了。中國文人素來就具備的家國情懷谨胞，也早已被忘在那富貴溫柔鄉(xiāng)的京城了吧固歪！再比如陶淵明，舉世混濁而其獨清胯努，眾人皆醉而其獨醒牢裳，所以他選擇了回歸田園，早出晚歸叶沛，清貧到老蒲讯。但這些，真的是屈原想要的嗎灰署？
屈原想要的是一腔的鴻鵠之志判帮，是“君明臣賢，國之幸也”溉箕，是滿腔的家國情懷晦墙。人這一生，該拼搏時拼搏肴茄，在該有的年紀里實現(xiàn)人生的價值晌畅，才不枉活過這一遭。歷史那端的屈原寡痰，也不想看到這片生他養(yǎng)他的土地被敵人的馬蹄所踐踏吧抗楔！
他，就是屈原拦坠，就是那個香草美人连躏，那個選擇儒學道路的屈原。
13班贞滨，賀璽
《屈賈》：儒與道的碰撞“知其不可而為之”是儒家的精神入热，“知其不可奈何而安之若命”是道家的選擇。屈原與漁父的對話就是一場儒與道的價值碰撞。你如何看待這種碰撞才顿？ 要求： 一莫湘、采用“觀點...
