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一念不生全體現(xiàn)；法華經(jīng)中瓤鼻，佛陀眉間放光卵沉，說的就是這個境界；

一念不生全體現(xiàn)讶凉，六根才動被云遮?——修行感悟

距離上次在山中寺院禪修已過去5個月畏浆，這半年桃子整個人的狀態(tài)可以說較之前有了180度的大轉(zhuǎn)變鉴扫。 每天堅持運(yùn)動，打坐味悄，忙碌而充實的生活草戈，稍微有點負(fù)面情緒就及時調(diào)整，可以不再依賴藥...

一只禪桃

1905 6 10

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我說的不算侍瑟，我不懂唐片；都是概念，沒用的涨颜；我是紙上談兵型的费韭，對不對，自己也不知道庭瑰；

一念不生全體現(xiàn)星持，六根才動被云遮?——修行感悟

距離上次在山中寺院禪修已過去5個月，這半年桃子整個人的狀態(tài)可以說較之前有了180度的大轉(zhuǎn)變弹灭。 每天堅持運(yùn)動督暂，打坐，忙碌而充實的生活鲤屡，稍微有點負(fù)面情緒就及時調(diào)整损痰，可以不再依賴藥...

一只禪桃

1905 6 10

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一念不生全體現(xiàn)福侈，—— 這是華嚴(yán)禪觀的修行境界酒来；也就是佛陀在菩提樹下成道的那一刻所證得的境界；問題是肪凛，你也可以堰汉，如果你修行很厲害，也可以證得這個境界的伟墙；見性見的是這個境界翘鸭；從這開始，你的意識活動發(fā)生了根本的變化戳葵，生生滅滅依然就乓，可是你清清楚楚；醒悟了拱烁，醒就是明白的意思生蚁；所謂的三界，是指三界的“名色”在你的意識活動中摻雜進(jìn)來了戏自，你擺脫不了它邦投，它起作用主導(dǎo)了你；
怎么才能把它去掉呢擅笔？第六意識沒有這個能力的志衣；這是第七意識屯援，末那識做的事，它不聽你指揮的時候念脯，你沒有辦法的狞洋；
金剛經(jīng)說無相，一旦有相和二，就已經(jīng)落入它的陷阱徘铝；
心經(jīng)說，無眼耳鼻舌身意惯吕，無色受想行識惕它，色不異空，空不異色废登；有這個能力的時候淹魄，你說了算；
圓覺經(jīng)說堡距，知是空華甲锡，即無流轉(zhuǎn)；知道這個模式是錯誤的羽戒，你就可以不再執(zhí)著缤沦，不執(zhí)著就是放下；放下即無生死流轉(zhuǎn)易稠；還有三界的概念嗎缸废？迷的時候有，醒的時候無驶社；

一念不生全體現(xiàn)企量，六根才動被云遮?——修行感悟

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一只禪桃

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虛云老和尚開示里面要我們參悟的話頭，就是這個常住真心或辖，這個心是沒有分別的心瘾英。也是唯識學(xué)里面說的阿賴耶識⌒⒘瑁—— 不要開玩笑方咆；唯識雖然把識分了八個，但八個只是作用性蟀架，不是說有八個識瓣赂；那是一個榆骚；
出三界和入三界，也不是你描述的有那么個時空讓你穿越煌集；而是指你的意識活動中妓肢，那個深隱在第八識中的名色部分，是不是可以左右你的觸受愛取有......苫纤；
明心見性碉钠，是指意識活動的過程中，你能觀察到本念卷拘，第一念喊废，那個時候，第八識的名色概念還沒介入進(jìn)來栗弟；
人活著污筷，每一念都是修行，就是當(dāng)下的那一念乍赫，去認(rèn)識它瓣蛀，那叫修行；否則雷厂，那叫過日子惋增；

一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮?——修行感悟

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一只禪桃

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