（光明網(wǎng)）讓思維方法成為一門科學(xué)<br><br><br> 雖然思維方法已經(jīng)是一個(gè)古老的話題，但不知為何白群，長久以來人們對物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等具體知識(shí)的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對人們是如何獲得這類具體知識(shí)的關(guān)注距贷。思維方法頂多只是智者在茶余飯后與新入道者閑聊的話題轩端，從不曾像物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣被人們刻意地系統(tǒng)化烦感、規(guī)范化巡社。即使像哲學(xué)那樣的涉及到思維的學(xué)科，關(guān)于如何指導(dǎo)人們像掌握技術(shù)那樣掌握有步驟有規(guī)則的思維方法也不是它探討的主要內(nèi)容手趣。<br><br><br>的確晌该，人們天天在思維，人們時(shí)刻在思維绿渣，可屢見不鮮的情況是思維的結(jié)果反倒可能把人們引入歧途朝群，讓人們蒙受損失，讓人們經(jīng)歷痛苦中符！我們在哀嘆世上沒有賣后悔藥的同時(shí)卻很少問一問自己：你會(huì)思維嗎姜胖？我們已經(jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為思維是人的本能。即使偶爾也會(huì)提及思維的方法淀散，那也僅僅滿足于零星的思維火花谭期，從不曾奢望思維方法的規(guī)范化、系統(tǒng)化吧凉、程序化隧出。<br><br><br>中國學(xué)者撰寫的《思維方法高級教程》填補(bǔ)了思維方法系統(tǒng)化、科學(xué)化的空白阀捅。<br><br><br>總體來講胀瞪，思維方法是指利用感官接受現(xiàn)象信號和利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號的規(guī)則和步驟。思維是由三個(gè)大步驟或大程序組成的：第一大步驟是用我們?nèi)祟惖母泄儆^察已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象；第二大步驟是記憶住我們感知到的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序凄诞，尤其是記憶住那些具有反復(fù)性的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序圆雁；第三步驟是結(jié)合我們感知到的已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行預(yù)測，并根據(jù)預(yù)測出來的未來的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序來引導(dǎo)未來的行為帆谍。<br><br><br>《思維方法高級教程》的重點(diǎn)內(nèi)容就是這三大步驟的典型方法伪朽、典型程序、典型規(guī)則汛蝙。遵循了這些方法烈涮、程序、規(guī)則窖剑，我們就能更有效更準(zhǔn)確地觀察現(xiàn)象坚洽；遵循了這些方法、程序西土、規(guī)則讶舰，我們就能更有效更準(zhǔn)確地記憶現(xiàn)象和記憶現(xiàn)象發(fā)生的順序；遵循了這些方法需了、程序跳昼、規(guī)則，我們就能更有效更準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測肋乍，從而我們的行為就更具有方向性和分寸感鹅颊。<br><br><br>《思維方法高級教程》把重點(diǎn)放在人類思維方法的第二個(gè)步驟，即利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象發(fā)生的順序住拭。但也沒有忽略人類思維方法的第一個(gè)層面和第三個(gè)層面挪略，即利用感官接受現(xiàn)象信號和通過預(yù)測來引導(dǎo)未來行為历帚。<br><br><br>利用感官接受現(xiàn)象信號似乎是上帝賦予我們的本能滔岳。在信息海量化時(shí)代以前，將它納入思維方法的研究范疇有些牽強(qiáng)挽牢。但進(jìn)入信息海量化時(shí)代以后谱煤，人們利用感官接受的現(xiàn)象信號不僅在量上爆炸式增長，而且信號的絕大部分不再是“親身經(jīng)歷”和“親眼所見”禽拔，間接信號刘离、虛假信號、以偏概全的信號大量出現(xiàn)睹栖；人們在接受信號的階段也不再僅僅依賴感官硫惕；人們開始用大腦來處理“感官接受現(xiàn)象信號”的現(xiàn)象信號，逐步產(chǎn)生了“利用感官接受現(xiàn)象信號”的規(guī)則和步驟野来，因此《思維方法高級教程》把它也歸入了人類思維方法的范疇恼除。<br><br><br>運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為，在以往的對思維的研究中并沒有被看做一個(gè)獨(dú)立的范疇。人們通常都跳躍性地認(rèn)為豁辉，掌握了知識(shí)就幾乎等同于會(huì)運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行預(yù)測令野。然而，我們以前都沒有注意徽级，認(rèn)為“掌握了知識(shí)就幾乎等同于會(huì)運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行預(yù)測”有一個(gè)隱含的假設(shè)前提气破，那就是“未來是歷史的復(fù)印件”。而這個(gè)假設(shè)前提本身的運(yùn)用餐抢，又存在著更多的需要我們認(rèn)真研究的假設(shè)前提现使。《思維方法高級教程》把過去頂多只零散地出現(xiàn)于一些分支學(xué)科中的“運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行預(yù)測和引導(dǎo)未來行為”的規(guī)則和步驟也歸入了人類思維方法的研究領(lǐng)域弹澎。<br><br><br>《思維方法高級教程》由中國長安出版社出版朴下，由朱奇主撰和定稿，朱一鳴苦蒿、張英參與撰寫部分章節(jié)殴胧。<br>（光明網(wǎng)）<br>

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