孟子:“存乎人者顽分，莫良于眸子确虱。眸子不能掩其惡。胸中正吩蔑，則眸子瞭焉钮热；胸中不正，則眸子眊焉烛芬。聽其言也隧期，觀其眸子飒责，人焉廋哉？” 廋sou:隱藏厌秒，指根本無法躲藏读拆，無法掩飾。 盯著對方...
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子曰:“視其所以匕得，觀其所由崔泵，察其所安。人焉廋哉傲须？人焉廋哉？”
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子曰:“吾與回言終日鸵闪，不違檐晕，如愚。退而省思私蚌讼，亦足以發(fā)辟灰。回也不愚篡石！”
孔子說:“我整天跟顏回說話芥喇，顏回從來沒有質疑和反駁過我』巳”對孔子所說的話继控，一聽到就說好，并且立即行動胖眷。 當再去觀察顏回的表現時武通，就能看到顏回是如何對自己的話作出反饋的。顏回是...
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子夏問孝珊搀。子曰冶忱；“色難！有事境析，弟子服其勞囚枪；有酒食，先生饌劳淆，曾是以為孝乎链沼？”
和顏悅色是最難的一件事情。 我們在對待老人的時候憔儿，保持和顏悅色是非常難的忆植。與之相對的是，對待小孩子谒臼，是色易朝刊。小孩子很萌，能給人帶來希望蜈缤，大人照顧孩子拾氓，會一天比一天好。而老人有...
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子游問孝底哥。子曰:“今之孝者咙鞍，是謂能養(yǎng)房官。至于犬馬，皆能有養(yǎng)续滋；不敬翰守，何以別乎？”
在今天疲酌，所謂的孝就是能養(yǎng)蜡峰，子女覺得給父母買了房，買了車朗恳，帶父母去旅游湿颅，給父母錢，就是孝粥诫。 一個人養(yǎng)一匹馬油航，養(yǎng)一條狗，也能做到如此怀浆。 一個人在贍養(yǎng)父母的時候谊囚，如果對父母沒有尊敬...
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孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂执赡∶肜玻”
孩子不要替父母做主，不要參與父母太多的事搀玖，只要在最關鍵的時候表現出對父母的重視即可。 如果一個人以批判的態(tài)度對待父母驻呐，總想管父母的事灌诅，家庭秩序就亂了。 除了父母生病需要孩子服...
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孟懿子問孝含末。子曰:“無違猜拾！”樊遲御，子告知曰:“孟孫問孝于我佣盒，我對曰‘無違’挎袜。”樊遲曰:“何謂也肥惭？”子曰:“生盯仪，事之以禮；死蜜葱，葬之以禮全景，祭之以禮∏６冢”
收位高權重的人為徒爸黄，是一件有壓力和風險的事滞伟。 不要違反禮節(jié)，這就叫做無違炕贵。一個人要依據禮法梆奈，有原則的對待自己的父母。但并不是一切都要聽父母的称开，作為子女也要有自己的獨立人格亩钟。祭...
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子曰:“吾十有五而志于學，三十而立钥弯，四十而不惑径荔，五十而知天命，六十而耳順脆霎，七十而從心所欲总处，不逾矩【χ耄”
人在四十歲以前鹦马，經常被外在的事物吸引，把利益放在第一位忆肾。 要穩(wěn)重下來荸频，要有根基，要有價值觀客冈，要有使命旭从。要不在被外在的物質所牽絆，干擾场仲，做自己該做的事和悦。 五十知天命，是一種和解...
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子曰:“道之以政渠缕，齊之以刑鸽素，民免而無恥。道之以德亦鳞，齊之以禮馍忽，有恥且格⊙嗖睿”
用行政命令作為手段遭笋，來引導，治理百姓谁不。用刑法來約束百姓坐梯，以刑法來處理問題。是當時法家所倡導的刹帕，人與人之間不用談禮吵血，不用談義谎替，談的是規(guī)矩，只要符合規(guī)矩蹋辅，法度就行了钱贯。老百姓可能因...
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子曰:“《詩》三百，一言以蔽之侦另，曰:‘思無邪秩命！’”
純真無邪 西方的尼采認為，文藝復興的風骨褒傅，是勇敢與毫不虛偽弃锐。文藝復興之所以偉大，在于它突破了過去宗教式殿托，虛偽的文藝表達方式霹菊，他叫人們將真實的情感流露出來，表達的是人們最真實的...
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子曰:“為政以德支竹，譬如北辰旋廷，居其所而眾星拱之±窀椋”
如果你用德行來治理國家饶碘，就如北極星一樣，要在自己本來的位置就夠了馒吴，眾星依然會圍繞著你扎运。 當小魚小蝦在鍋里的時候，不要總去翻動他們饮戳，否則就會攪得一團糟绪囱。復雜體系的特點是，我們無...
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子曰:“不患人之不己知莹捡，患不知人也】奂祝”
已經用盡一片真心為大家做事篮赢，依然會有人說我。覺得自己一心為別人好琉挖，別人竟然不理解自己启泣，辜負了自己的好意。 不要擔心別人不了解你示辈，你要擔心的是你不了解別人寥茫。別人知不知道你是結果...
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子貢曰:“貧而無諂，富而無驕矾麻，何如纱耻？”子曰:“可也芭梯；未若貧而樂道，富而好禮者也弄喘【链”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨蘑志±勰危’其斯之謂與？”子曰:“賜也急但，始可與言《詩》已矣澎媒！告諸往而知來者〔ㄗ”
貧窮也不必逼迫自己去塑造風骨戒努，要安貧樂道，要舒展而開心突委，即使窮柏卤，也可以高興。有錢沒什么了不起匀油，需要學習的東西還多著呢缘缚，要去學道，學禮敌蚜。 不需要著急桥滨，不需要使勁，不需要刻意的提...
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子曰:“君子食無求飽弛车，居無求安齐媒，敏于事而慎于言，就有道而正焉纷跛，可謂好學也已喻括。”
我們在物質上解決了基本的溫飽問題贫奠，住房問題唬血，也就足夠了。即使只是租住唤崭，穩(wěn)固安全就好拷恨。如果你特別希望食求飽，居求安谢肾，一心想著謀求物質和金錢腕侄，就沒有心思學東西。而你在年輕的時候，...
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有子曰:“信近于義冕杠，言可復也微姊。恭近于禮，遠恥辱也拌汇。因不失其親柒桑，亦可宗也≡胍ǎ”
做事符不符合大義魁淳，才是評價一個人最重要的標準∮氤看他做這件事的目的是什么界逛，是在為這個社會做貢獻，還是在開倒車纺座。一個人講信用是好的息拜，但必須符合大義，不能傻傻的講信用净响，而要用大義來...
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有子曰:“禮之用少欺，和為貴。先王之道馋贤，斯為美赞别；小大由之，有所不行配乓。知和而和仿滔，不以禮節(jié)之，亦不可行也犹芹∑橐常”
兩個不同的東西調和在一起，才存在是否和諧的問題腰埂。很多人有不同的想法飒焦，不同的意見，不同的價值觀屿笼，但是我們可以和諧相處荒给，這是靠禮來約束的。 各種事情刁卜，無論大小，不分場景曙咽，都一味的...
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三年無改于父之道:傳承好的家風蛔趴、家訓、價值觀
子曰:“父在觀其志例朱，父沒觀其行孝情。三年無改于父之道鱼蝉，可謂孝矣！” 父親在世的時候箫荡，我們看不到你的行為魁亦，因為你的行為是受到父親約束的，所以我們要看你的志向羔挡。父親走了以后洁奈，還堅持父...
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子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也，必聞其政绞灼，求之與利术？抑與之與？”子貢曰:“夫子溫低矮、良印叁、恭、儉军掂、讓以得之轮蜕。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與蝗锥？”
溫和跃洛，不走極端。永遠不疾不徐玛追，慢慢地表達自己的理念税课。一個人對他人和藹，不愿意與人為敵痊剖。 不說大話韩玩，遇事不必稱“我肯定搞得定”。每天做好自己該做的事陆馁，保持溫良恭儉讓找颓，這是做事的...
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曾子曰:“慎終追遠，民德歸厚矣叮贩！”
嚴肅的對待死亡這件事击狮，一個社會上的人，不擔心死亡益老，覺得生死無所謂彪蓬，隨時隨地都可以不要命，整個社會就會變得非侈嗝龋混亂档冬。 我們意識到自己距離死亡其實沒有那么遠，我們敬畏死亡，能感受...
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子曰:“君子不重則不威酷誓。學則不固披坏。主忠信。無友不如己者盐数。過則勿憚改棒拂。”
你跟我關系很好玫氢，但你不能隨便摟著我的肩膀拍打我帚屉，說一些挑逗或者侮辱的話∷雠裕可親而不可犯涮阔！ 真正的莊重和踏實，絕對不是裝摸做樣灰殴，不是表演給別人看的敬特。 莊重踏實的背后到底應該是什么...
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子夏曰:“賢賢易色；事父母能竭其力牺陶；事君能致其身伟阔；與朋友交，言而有信掰伸。雖曰未學皱炉，吾必謂之學矣！”
一個人就算沒有文憑狮鸭，如果平時進行自我修煉合搅，也是學了東西的。學習的目的不只是做學問歧蕉，而是為人灾部、做事。 要去關注內在的美惯退，而不要過于看中在外的東西赌髓。更多地去關注內在的東西，以此取...