《傳習(xí)錄》集中反映了王守仁的思想演侯，主要是三點(diǎn)锣险，即“心即理”赋咽、“知行合一”和“致良知”眯漩，通讀此書芹扭，感受最深的便是其中的“知行合一”。 “知”和“行...

王陽明謂：有心俱是實(shí)赦抖，無心俱是幻（本體上說功夫）舱卡；無心俱是實(shí)，有心俱是幻（功夫上說本體）摹芙。（ 這“無心俱是實(shí)”乃是“無心”方見“實(shí)（本體）”的意...

心者身之主宰灼狰，目雖視而所以視者心也，耳雖聽而所以聽者心也浮禾，口與四肢雖言動(dòng)而所以言動(dòng)者心也交胚。故欲修身，在于體當(dāng)自家心體盈电，當(dāng)令廓然大公蝴簇，無有些子不正...

《王陽明四句教》 無善無惡心之體， 有善有惡意之動(dòng)匆帚， 知善知惡是良知熬词， 為善去惡是格物。 良知是心之本體吸重，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心互拾，是...

“先生游南鎮(zhèn)，一友人指巖中花樹嚎幸，問曰：‘天下無心外之物颜矿，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)嫉晶？’先生回答說：‘你未看此花時(shí)骑疆，此花與汝心同歸于寂...

圣人教人，不是個(gè)束縛他通做一般替废，只如狂者便從狂處成就他箍铭，狷者便從狷處成就他。人之才氣如何同得椎镣？ 在這里诈火，王陽明談?wù)摰碾m然是圣人修養(yǎng)之事，但這些原...

“學(xué)須反己冷守。若徒責(zé)人，只見得人不是剪况，不見自已非教沾。若能反己，方見自己有許多未盡處译断，奚瑕責(zé)人授翻？。 陽明先生說學(xué)問必須落實(shí)到自身實(shí)修上孙咪，如果只是責(zé)備別...

人心是天淵堪唐。心之本體，無所不該翎蹈，原只是一個(gè)天淮菠。只為私欲障礙，則天之本體失了荤堪。心之理無窮盡合陵，原是一個(gè)淵枢赔。只為私欲窒塞，則淵之本體失了拥知。如今念念致良...

曰：“如何致知踏拜？” 爾那一點(diǎn)良知，是爾自家底準(zhǔn)則低剔。爾意念著處速梗，他是便知是，非便知非襟齿，更瞞他一些不得姻锁。爾只不要欺他，落落實(shí)實(shí)依著他做去猜欺，善便存位隶，惡...