天長(zhǎng)地久匀们。天地之所以能長(zhǎng)且久者啊胶，以其不自生也笆载，故能長(zhǎng)生驳糯。是以圣人退其身而身先，外其身而身存帕识。不以其無(wú)私歟潜腻？故能成其私。 羅博士解讀： 天長(zhǎng)地久咖祭。...

浴神不死掩宜，是謂玄牝。玄牝之門(mén)么翰，是謂天地根牺汤。緜緜呵若存，用之不堇浩嫌。 羅博士解讀： 浴神不死檐迟，是謂玄牝：這種“道”的中空的狀態(tài)的屬性的靈驗(yàn)补胚，是永存的...

浴神不死，是謂玄牝追迟。玄牝之門(mén)溶其，是謂天地根。緜緜呵若存敦间，用之不堇瓶逃。 羅博士解讀： 浴神不死，是謂玄牝：這種“道”的中空的狀態(tài)的屬性的靈驗(yàn)廓块，是永存的...

天地不仁厢绝，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁带猴，以百姓為芻狗昔汉；天地之間，其猶橐龠乎拴清？虛而不屈靶病，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮口予，不若守于中娄周。 羅博士解讀： 天地不仁，以萬(wàn)物...

道沖苹威，而用之又弗盈也昆咽。淵呵，似萬(wàn)物之宗牙甫。湛呵掷酗，似或存。吾不知誰(shuí)之子也窟哺，象帝之先泻轰。 羅博士解讀： 道沖，而用之又弗盈也：“道”像一個(gè)中空的器皿一樣...

不上（乙本）賢浮声，使民不爭(zhēng) 領(lǐng)導(dǎo)者不要宣稱(chēng)自己崇尚某種賢德標(biāo)準(zhǔn)，這樣民眾就不會(huì)為了某種虛名去爭(zhēng)旋奢。 老子告訴我們：老百姓的行為和領(lǐng)導(dǎo)者的喜好有密切的...

不上（乙本）賢泳挥，使民不爭(zhēng) 領(lǐng)導(dǎo)者不要宣稱(chēng)自己崇尚某種賢德標(biāo)準(zhǔn)，這樣民眾就不會(huì)為了某種虛名去爭(zhēng)至朗。 老子告訴我們：老百姓的行為和領(lǐng)導(dǎo)者的喜好有密切的...

天下皆知美之為美屉符，惡已。 皆知善，此不善已矗钟。 有無(wú)之相生也唆香，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也吨艇，高下之相呈也躬它，音聲之相和也，前后之相隨东涡，恒也冯吓。 是以圣人...

天下皆知美之為美软啼，惡已桑谍。 人們對(duì)于“美”的標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的，美好與丑惡也可能互相轉(zhuǎn)變祸挪。“塞翁失馬焉知非刚昙洌”即是這個(gè)道理贿条。事情都是相對(duì)而言的，我...