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    無畏岌多與他的曼荼羅儀軌

    本文6225字 圖片9幅 閱讀約需16分鐘 ( 關注公眾號“雪山頂?shù)拇蠹浪尽焙笈_回復“書單”獲取一份超大的西藏書單庫 ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?上師-...

  • 扎尕理唐卡的功能解析

    本文2811字 圖片12幅 閱讀約需8分鐘 ( 關注公眾號“雪山頂?shù)拇蠹浪尽焙笈_回復“書單”獲取一份超大的西藏書單庫 ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?扎尕理...

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    托甲:時光的記憶

    本文2879字 圖片9幅 閱讀約需8分鐘 ( 關注公眾號“雪山頂?shù)拇蠹浪竞笈_回復“書單”獲取一份超大的西藏書單庫 ) 雪山頂?shù)拇蠹浪?器物-No...

  • 喜馬拉雅第九講:藏你祖庭桑耶寺

    公元7~10世紀笔链,在南亞次大陸的印度和東亞的中國有三大佛教道場甚為引人注目凫乖。這就是中天竺摩羯國的那爛陀寺躁劣、唐朝都城長安的大慈恩寺以及吐蕃山南地區(qū)...

  • 喜馬拉雅第八講:布達拉宮為誰而建捺弦?

    對于布達拉宮的解讀颜矿,我們現(xiàn)在大多糾纏于松贊干布茴丰、文成公主困介、赤尊公主等歷史人物,而沒有看到布達拉宮的存在的深刻內(nèi)涵铃诬。那關于這座宮殿究竟為誰而建就非...

  • 喜馬拉雅第七講:關于西藏唐卡藝術的分析

    歐洲的格式塔心理學派曾將藝術品的意義歸納為是一種“ 結(jié)構能夠感染人祭陷,且各部分互相依存的統(tǒng)一整體 ”苍凛。換而言之真正能被將人的情緒調(diào)動起來的作品才有...

  • 喜馬拉雅第五講

    在藏傳佛教的藝術形式中,空性一?直以母親的形?象為代表兵志,母?親象征著佛法的空?性醇蝴。將佛?法的空?性一直以“阿媽”(母?親)或 “瑪吉?阿瑪”(未...

  • 喜馬拉雅第四講

    在寺院進門處,我們常能看見一尊持杵或者托杵的護法神像想罕。僧人們常常稱其為韋馱尊天菩薩哑蔫,韋馱,,起源于南印度的婆羅門神教弧呐,梵名Skanda,根據(jù)《羅...

  • 喜馬拉雅第三講

    釋尊本是剎帝利種姓嵌纲,佛陀先祖游牧于南俄-中亞大草原俘枫,雅利安人種屬于高加索人種分支,是以希臘(高加索人種地中海分支)面孔的佛造像是接近于佛陀本人的...

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