2019年7月5日秀菱，青島中學小海螺班期末展演——走進《聲律啟蒙》圓滿結束振诬。
《聲律啟蒙》是一本訓練聲韻格律的啟蒙讀物，它和青島中學小海螺班有著怎么樣的故事呢衍菱？這要從我們的二年級說起贷揽。十個月前，我來到小海螺班梦碗，負責融合課程中語文學科的部分禽绪。在向諸位老師請教誦讀的過程中，我的師姐嚴程老師和彩虹魚班的丁一老師一再推薦《聲律啟蒙》洪规，我迅速翻閱印屁，頗為喜愛，便決定嘗試將它作為海螺班晨誦的主要內容之一斩例，曲老師也表示大力的支持和鼓勵雄人。海螺班和《聲律啟蒙》的故事就此開啟。
《聲律啟蒙》的作者是車萬育念赶，湖南邵陽人础钠。他從小就聰慧過人，而且勤于讀書叉谜，科考極為順利旗吁，于康熙二年（1663年）中舉，康熙三年（1664年）中進士停局。選庶吉士很钓，散館改戶部給事中香府。據《寶慶府志》記載，“性剛直码倦，聲震天下企孩，至性純篤，學問賅博袁稽，善書法勿璃，所藏明代墨跡最富⊥破”可見車萬育是清初較負盛名的學者蝗柔，《聲律啟蒙》便是他的代表作品。
《聲律啟蒙》按韻分編民泵，內容上廣泛涉及天文癣丧、地理、花木栈妆、鳥獸胁编、人物、器物等的虛實應對鳞尔，縱貫古今嬉橙，橫跨八荒，可謂是包羅萬象寥假。從單字對到雙字對市框、三字對、五字對糕韧、七字對甚至十一字對枫振，聲韻協調，瑯瑯上口萤彩，非常適合孩子誦讀粪滤。不僅如此，我們還可以從中得到語音雀扶、詞匯杖小、修辭等基礎方面的訓練以及歷史典故的學習和文學素養(yǎng)的熏陶。
個人認為愚墓，《聲律啟蒙》既是詩予权、是詞，也是駢文浪册，既有絕句般的五言扫腺、七言相對，又有三五言參差不齊的長短句议经，還有典型駢文的“四六”句式斧账。學習《聲律啟蒙》谴返，就小處而言煞肾，可以為學習詩詞咧织、古文打下較為堅實的基礎。就大處而言籍救，可以為繼承傳統文化习绢、弘揚民族精髓貢獻力量。
在教學之初蝙昙，我不無擔憂闪萄，因為《聲律啟蒙》中有不少生僻字，還有一些通假字奇颠，這對二年級的孩子來說會不會難以接受呢败去？但實際情況是，孩子們不僅不害怕退縮烈拒，而且很感興趣圆裕。比如，晨曦引以為豪的一件事是荆几，他曾用“鐘鼓響摐摐”的“摐”字難倒了一位資歷甚深的老教師吓妆。可見孩子們在“攻克”生字中獲得的滿滿的成就感吨铸，但我也及時提醒他以后對待師長要謙虛一些行拢，不能太過得意哈。既然生字不成問題诞吱，就為誦讀掃除了一大障礙舟奠。從一開始帶著孩子們一字一字、一句一句地讀房维，到后來他們可以自己嘗試著連起來讀鸭栖，加上節(jié)奏、語氣的變換握巢，感覺越來越好晕鹊。只要用心去體會和感悟，語氣和情感必定自然而生暴浦。我們集體的誦讀方式是每周三四天抽出幾分鐘的時間作為晨誦內容的一部分溅话。對于能否記誦下來，并不做強制要求歌焦。一則《聲律啟蒙》有一定難度飞几，而且日積月累會越來越多，不免顯得紛繁復雜独撇。二則我希望的是孩子們能夠真正地把它讀進心里去屑墨，去想象那種美好的畫面躁锁，體驗那種美好的感覺，把誦讀當作一種享受卵史，而不是負擔战转。三則最好的記誦效果應該是熟讀成誦以致爛熟于心，而不是干巴巴地背誦字句以躯。
誦讀是低年級孩子的基礎能力槐秧，但我覺得這樣還不夠。因為《聲律啟蒙》的內容廣博賅備忧设，如果棄置一旁刁标，甚為可惜。既要知其然址晕，也要知其所以然膀懈。于是，我慢慢嘗試將聲律啟蒙涉及到的文學知識盡量以一種既有趣又嚴謹的方式分享給孩子們谨垃。
《聲律啟蒙》最明顯的寫法就是對仗启搂，而且相對的詞句或是近義，或是反義乘客，如果都不是狐血，也必是屬于同一類。如此易核，我們便經常去分析一些近義詞和反義詞匈织，而且可以根據規(guī)律進行推測，比如以“貧對富”推測“塞對通”牡直，以“茶對酒”推測“賦對詩”缀匕。而且，無論近義碰逸、反義乡小，或僅是同類，前后詞的詞性總是一致的饵史。根據規(guī)律满钟，我們又經常分析一些較難的詞是名詞、動詞還是形容詞呢胳喷。比如湃番，從“銜泥”推測“課蜜”，從“身披”推測“手擘”等吭露。
因為《聲律啟蒙》是文言文吠撮，所以其中有很多古今字形、字義的演變讲竿，比如“疎慵”的“疎”泥兰、“客路”的“客”弄屡、“刺股”的“股”等。還有一系列的修辭手法鞋诗，比如“額下現一彎新月”膀捷、“晚霞舒錦繡”、“霜菊瘦师脂、雨梅肥”担孔、“窗前鶯并語”等比喻和擬人等修辭的運用江锨。這些本來都是一些純學科的東西吃警，但是孩子們每次都能自己主動去發(fā)現，并把這些發(fā)現作為一種挑戰(zhàn)啄育。于是酌心，大家對于這些基本的語法知識可以說是耳濡目染了。
當然挑豌，最讓孩子們感興趣的還不是這些安券，而是書中旁征博引的各種典故。車萬育是清代大儒氓英，各種典故隨手拈來侯勉。比如“顏巷陋，阮途窮”铝阐，通過這六個字我們了解到顏回和阮籍的故事址貌。孩子們非常喜歡他們，所以“顏回”徘键、“阮籍”不再是簡單的四個字练对，而是有情有義的血肉之軀。尤其是阮籍吹害，得到大家廣泛的深度喜愛螟凭。于是，那個經常駕車閑逛到了路盡頭就下車痛哭它呀、遇到世俗卑劣之人必以白眼瞪之螺男、為避圣意連醉兩月的形象經常出現在孩子們的嘴邊。又如“手擘蟹獒從畢卓纵穿，身披鶴氅自王恭”下隧，孩子們也非常喜歡那個酷愛喝酒、吃螃蟹的“大吃貨”畢卓和那個一身神仙氣質的“高冷男神”王恭政恍。另外汪拥，還有一些神奇的典故如“宋宗雞”和“黃耳”狗……于是，看似枯燥篙耗、生硬的文言詞匯迫筑，彰顯出有趣宪赶、俏皮的文學意味。
通過《聲律啟蒙》脯燃，我們可以發(fā)散很多的思維搂妻，比如，對于“霜華滿鬢辕棚，羞看百煉青銅”這句中的“青銅”欲主，到底是青銅劍還是青銅鏡呢？孩子們的想法頗為精彩逝嚎。有的認為是青銅鏡扁瓢，因為這個人看到了自己兩鬢斑白，感到很害羞补君。有的認為是青銅劍引几，因為這個人比較老應該不會照鏡子，他感到羞愧是因為壯志未酬挽铁。無論對錯伟桅，都是獨立的思考，都是思想的火花叽掘！又如“鬢皤對眉綠”中的“綠”楣铁，是綠色嗎？天吶更扁，古人不會染綠色的眉毛這么“變態(tài)”吧腮郊！當然不是嗓节。“綠”字在古代還有黑色的意思。而且傲茄，根據“皤”字為白色之意也可推出“皤”巷懈、“綠”二字為反義赂毯，進行驗證怀跛。所以“眉綠”原來指的是黑色的眉毛，也就符合常態(tài)了……所以相叁，對于《聲律啟蒙》的教學遵绰，已遠遠不止是誦讀，而是更多更多增淹。
聲律啟蒙文辭優(yōu)美椿访、對仗工整，蔣允焄在序中稱其“備極宏博虑润，用諧聲律成玫，以鳴當代之盛，豈不休哉！”評價甚高哭当。但是“盡信書不如無書”猪腕，對于這樣一部世代傳誦的經典之作，我們也要保持自己的獨立思考和判斷钦勘。比如“分金齊鮑叔陋葡，奉璧藺相如”這句，我就直言這句對得不好彻采，并且讓孩子們說出哪里不好腐缤。瀅如很快就揭曉了答案，因為“齊鮑叔”的“齊”是一個字肛响，表示國家岭粤，“鮑叔”是兩個字，表示人终惑。而后面的“藺相如”是三個字绍在，表示人门扇。這樣的話前后的詞性就不一致了雹有。又如“張俊曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩”的“為”字臼寄，應該讀平聲還是去聲呢霸奕？若讀平聲，則“為”為動詞吉拳，與“作”同為“寫作”之意质帅，“槐樹賦”應加書名號。若讀去聲留攒，則“為”為介詞煤惩，即為槐樹作賦之意，李鳴作注的中華書局版《聲律啟蒙》即讀去聲炼邀。就文義而言魄揉，兩種讀法皆可。但就詞性而言拭宁，我認為讀平聲更為合適洛退，所以我鼓勵孩子們在了解兩種不同讀法的前提下把這里的“為”字統一讀作平聲。
對于傳統文化的態(tài)度杰标，原則上應該是“取其精華兵怯，去其糟粕”。雖然所謂的精華和糟粕不一定能明確地割離開來腔剂，但是對一些封建時代的思想行為我們終究要抱著警惕的意識媒区，尤其是跟孩子們講解的時候。比如“去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵”這句袜漩，為了這么點的小事就離婚谅畅，這不是神經病嗎？但是車萬育作為封建禮教的信奉者噪服，不僅不會對這種休妻的行為感到不滿毡泻，甚至可能有贊許之意。這要怎么跟孩子們講清楚呢粘优？現在的階段肯定講不清楚啊仇味，于是我只能輕描淡寫地帶過了。但是仍然提醒孩子們雹顺，這種做法雖然我們不能理解丹墨、不能贊同，甚至覺得不可思議嬉愧，但在古代并不少見贩挣。又如“讀書甘刺股”，蘇秦的苦讀向來被人津津樂道没酣，奉為佳話王财，但是我們現在倡導的是要讓孩子自由成長，快樂學習裕便，所以這句就顯得不合時宜绒净。當然，我在講解的過程中也會提醒孩子們知道這件事就行了偿衰，古代的情況跟我們現在有很大不同挂疆，所以不要覺得這種事很奇怪，但當然也一定不要去效仿下翎。所幸在《聲律啟蒙》中這種取向不良的說教為數不多缤言，更多的是濃濃的文學氣息。
對于《聲律啟蒙》的教學视事，慢慢地成為了海螺班的特色課程胆萧，能夠保證每周兩節(jié)左右的課時量和一節(jié)左右的誦讀量。對于各種知識郑口、典故鸳碧、思辨等的“輸入”，算是夠浩大的了犬性。那么瞻离，孩子們的“輸出”情況如何呢？整體而言乒裆，讓人欣慰的是套利，幾乎所有的孩子都很喜歡和期待《聲律啟蒙》課，有些習慣早起的孩子如琳洋、則成肉迫，經常把脫口而出的句子作為晨練的“項目”之一验辞。更讓人欣慰的是，所有的孩子對于詩詞喊衫、古文的熟悉感和節(jié)奏感越來越好跌造，很愿意讀，也很享受讀族购，一旦學有所得壳贪，融匯所學，就會喜不自勝寝杖。靜萱會在游玩時用《聲律啟蒙》的句子描繪看到的景色违施，甚至特意把《聲律啟蒙》的選段作為自己參加比賽的朗誦節(jié)目，濃濃的古風清韻顯得別出心裁瑟幕，獨樹一幟磕蒲。最讓人欣慰的是，有的孩子古文功底飛速上升只盹，比如軒燁辣往，既能寫出像模像樣的七言絕句，又能寫出筆力深厚的小古文鹿霸，著實讓人驚嘆排吴！
臨近期末，我和曲老師決定將我們的特色課程展示給大家懦鼠，也給孩子們提供一個表現自我的舞臺，更好地實現我們最后一個主題“多樣表達”的領域目標屹堰。于是肛冶，我們先從“顏巷陋，阮途窮”扯键、“池中濯足水睦袖，門外打頭風”、“手擘蟹獒從畢卓荣刑，身披鶴氅自王恭”馅笙、“蘇武牧羊，雪屢餐于北海厉亏；莊周活鮒董习，水必決與西江”、“三弄笛爱只，一圍棋”皿淋、“張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩”這些句子中選取顏回和阮籍、屈原和漁父窝趣、畢卓和王恭疯暑、蘇武和莊周、王子猷和桓子野哑舒、張駿和杜甫這些片段作為演出的主要內容妇拯。然后開始征集臺詞，很多小海螺都很用心地寫出了自己的理解洗鸵、想法和想象乖阵。尤其是軒燁，不僅解讀深刻预麸，而且妙趣橫生瞪浸。在此基礎上，我跟曲老師進行整理吏祸、補充和潤色对蒲，一步步地完成了編劇和導演工作。為了盡可能做到多樣表達贡翘，我們商定了誦讀蹈矮、吟唱和情景劇三種方式，彼此交融鸣驱，相輔相成泛鸟。在不到一周的排練時間內，所有的孩子都很給力踊东，認認真真地理解北滥、體會自己飾演的人物的性格特點和情感變化，慢慢進入角色闸翅，甚至直接以劇中人物相稱再芋，饒有趣味。
一切準備就緒坚冀，我們在7月5日這一天進行展演济赎，邀請海螺班全體家長前來觀賞。我們的家長也是非常給力记某，從開始排練就積極著手準備各種道具司训。尤其是妍柔媽媽給妍柔準備的長長的胡須，貼上去簡直惟妙惟肖液南。演出當天壳猜，大多數家長都專門請假，欣然前來贺拣，讓人深為感動和感謝蓖谢。當然捂蕴，孩子們的演出也是非常精彩。瀅如的顏回一身君子之氣闪幽；軒燁的阮籍盡顯猖狂之態(tài)啥辨。菁宸的屈原飽含深情和悲憤；欣瑜的漁父充滿悲傷和無奈盯腌。妍柔的畢卓活像一個豪邁不羈的吃貨溉知；靜萱的王恭宛若一個氣質脫俗的神仙。子琪的蘇武義憤填膺腕够，心系祖國级乍；則成的莊周侃侃而談，泰然自若帚湘。珈民的王子猷意氣風發(fā)玫荣，氣度不凡；琳洋的桓子野笛藝超群大诸，風度翩翩捅厂。晨曦的張駿深情款款，娓娓道來资柔；昱丞的杜甫尊老愛親焙贷，真情流露。最后贿堰，在《經典詠流傳》的悠悠旋律中辙芍，演出圓滿結束。非常感謝各位家長和孩子們的積極支持羹与、用心付出和不懈努力故硅！尤其要感謝妍柔媽媽陳欲曉女士提供的服裝支持和則成媽媽徐和女士提供的攝影支持！
中華民族有著數千年的文明史注簿，中華文化博大精深契吉，而且源遠流長，每一個華夏子孫都應該肩負起傳承傳統文化的重任诡渴。《聲律啟蒙》雖然只是中華民族傳統文化的冰山一角菲语，但它好比一扇通往世外桃源的大門妄辩，徐徐前行，慢慢滋養(yǎng)山上，春風細雨眼耀，潛移默化，對孩子的啟蒙階段尤為重要佩憾。愿海螺班所有的孩子都能一點點地將《聲律啟蒙》融入心里去哮伟，不斷提高自己的文學素養(yǎng)干花、文化品位和道德修養(yǎng)，為中華民族優(yōu)秀傳統文化的傳承貢獻自己的力量楞黄。
