補(bǔ)德

任何情緒裤翩，都是大腦告訴心磅网，你來處理吧峦椰！此問題大腦沒有能力解決年扩，或焦慮待侵，或痛苦胶滋，或生氣瘾腰，或嫉妒皆的。大腦確實本領(lǐng)有限，他會告訴心蹋盆，我無能為力我费薄。這個過程，就像身體患病栖雾，身體會告訴大...

補(bǔ)德

欲望無限楞抡，也就證明了人心是無限的，可是凡人確實渴望在無限中追逐析藕，而不是無限中平靜召廷。也有人通過各種方式擁抱大自然，聽音樂等去尋求無限账胧，尋求平靜竞慢，其實那只是欲望，尋求什么都是欲望...

補(bǔ)德

一個人看到的問題 越多治泥，他所處的階段就越落后筹煮。看到 問題的人希望你也能看到問題居夹，否則 就說你是錯的败潦。這點是你必須要防御 的本冲。隨著你不斷成長，那些不能控制 你的人會想方設(shè)法把你...

補(bǔ)德

我會說她真正要做的是放手变屁，成 為她自己眼俊。這樣哪怕她被鎖在屋里，她想要的也會自動到來粟关。不要等待疮胖，不要做其它任何事，只是釋放想要作為的感覺闷板。你已經(jīng)知道一切都是完美的澎灸，那么即使最細(xì)...

補(bǔ)德

天人合一的這個天是什么意思呢？我們怎樣才能做到天人合一呢遮晚？如果我們只把天理解成是物質(zhì)的性昭，理解成有形的蘭天白云大氣層，那就錯了县遣。 天糜颠，還是一個搏大精神的精神領(lǐng)域，是一種神圣...

補(bǔ)德

我有身體萧求，要做事情其兴。但那不 是真的。如果我即真我夸政，就沒有所謂 的萊斯特元旬。那么我必須釋放掉萊斯特 ，讓真我或上帝來運(yùn)作守问。當(dāng)你這么做 時匀归，你才是進(jìn)入生活，有點隨風(fēng)飄蕩 耗帕，但不再作...

補(bǔ)德

所有方法中最好的方 法是讓心靜下來 看到你的本性穆端。提出問題：“ 我是誰？”然后如果一些想 法到來仿便，問徙赢，“誰在想？”答案是“我探越〗拼停”“那么 ，我是誰钦幔？”然后你又回到 尋找你的自性...

補(bǔ)德

上帝是一切枕屉！釋放然后讓上 帝即是（Let go and let God be.）。并不是我鲤氢， 而是天父通過我在運(yùn)作（It is not I but the Father wh...

補(bǔ)德

缺乏創(chuàng)造欲 望搀擂。然而欲望不能化解缺乏 西潘，因為缺乏并不在最初的那 個地方，

補(bǔ)德

你要持續(xù)對這個目標(biāo)做釋放哨颂，直到你感覺我擁有它了喷市，它現(xiàn)在就是我的了。然后你繼續(xù)重復(fù)以上的過程威恼，繼續(xù)對此目標(biāo)做釋放品姓，直到它掉到你大腿上——直到你真真切切地把它握在手里不是認(rèn)為你已...

補(bǔ)德

我發(fā)現(xiàn)自己是為了憂慮而思考，為了思考而憂慮箫措，兩者是密不可分的腹备。

補(bǔ)德

萊斯特——我們的目標(biāo)是自由地選擇有為或是無為，是消除那種強(qiáng)制性斤蔓，那種我必須要做這件事的情結(jié)植酥。 多么精彩的講解！我突然理解了《道德經(jīng)》講的無為與無不為弦牡！有些講解一味的強(qiáng)調(diào)無為友驮，...

補(bǔ)德

總說修行一切是放下，放下了什么驾锰？大多說是念頭卸留，執(zhí)著有念難入空。但是明明知道稻据，為啥放不下念頭艾猜？因為念頭大多是渴望追求等等感受买喧，形成了能量捻悯，能量不出去不行，于是通過念頭不斷釋放淤毛，...

補(bǔ)德

頭腦————————我———————真我 看了萊斯特老師的書今缚，我理解頭腦是最外層的，最產(chǎn)生幻覺的低淡，接管我的器官姓言，有點像一國宰相，是被扭曲的我蔗蹋，小我何荚；下面是我，介于小我與無限我...

補(bǔ)德

太傻的思維模式是無需選擇的猪杭，也無需推論的餐塘，你所有做的事情其實都不是因為任何原因在做，你只是在成為你自己的過程中做皂吮。你會感覺戒傻，做的過程沒有任何的期待税手，沒有任何的束縛，沒有任何的...

補(bǔ)德

思維不斷地利用過去和未來來掩蓋當(dāng)下時刻需纳，從而與當(dāng)下密不可分的本體的生命力和無限創(chuàng)造潛力就被時間掩蓋了芦倒，而你的真實本性也被思維混淆了。