染不棄

曾經(jīng)有人詢(xún)問(wèn)我，“你為什么要寫(xiě)作？” 我告他我這個(gè)鄉(xiāng)下人的意見(jiàn)：“因?yàn)槲一畹竭@世界里有所愛(ài)晌端。美麗呜象，清潔斤讥，智慧急侥，以及對(duì)全人類(lèi)幸福的幻影揉稚，皆永遠(yuǎn)覺(jué)得是一種德行厨相，也因此永遠(yuǎn)使我對(duì)它...

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但是為什么還會(huì)寫(xiě)出詩(shī)文呢领曼？雖然都是些廢話。這是時(shí)代為之蛮穿！十年前正是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)期庶骄，大伙兒蓬蓬勃勃的朝氣，緊逼著我這個(gè)年輕的學(xué)生践磅；于是乎跟著人家的腳印单刁，也說(shuō)說(shuō)什么自然，什么人生...

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這里所謂滑稽語(yǔ)就是幽默府适。近來(lái)讀到張駿祥先生《喜劇的導(dǎo)演》一文（《學(xué)術(shù)季刊》文哲號(hào)）羔飞，其中論幽默很簡(jiǎn)明：“幽默既須理智，亦須情感檐春。幽默對(duì)于所笑的人逻淌，不是絕對(duì)的無(wú)情；反之疟暖，如塞萬(wàn)...

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愿在絲而為履卡儒，附素足以周旋； 悲行止之有節(jié)俐巴，空委棄于床前骨望。 愿在晝而為影，常依形而西東欣舵； 悲高樹(shù)之多陰擎鸠，慨有時(shí)而不同。

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詩(shī)也許比別的文藝形式更依靠想象缘圈。 所謂遠(yuǎn)劣光，所謂深，所謂近糟把，所謂妙赎线，都是就想象的范圍和程度而言。想象的素材是感覺(jué)糊饱，怎樣玲瓏縹緲的空中樓閣都建筑在感覺(jué)上垂寥。感覺(jué)人人有，可是或敏銳，...

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中國(guó)語(yǔ)在文言里似乎以單音節(jié)和雙音節(jié)為主滞项，在白話里似乎以雙音節(jié)和三音節(jié)為主狭归。顧亭林說(shuō)過(guò)，古詩(shī)句最長(zhǎng)不過(guò)十個(gè)字文判；據(jù)卞之琳先生的經(jīng)驗(yàn)过椎，新詩(shī)每行也只該到十個(gè)字左右，每行最多五個(gè)音節(jié)戏仓。...

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現(xiàn)在的詩(shī)既負(fù)上自覺(jué)的使命疚宇，它得說(shuō)出人人心中所欲言而不能言的，自然就不注重音樂(lè)而注重意義了赏殃》蟠—一方面音樂(lè)大概也在漸漸注重意義，回到說(shuō)話罷仁热？——字面兒的影像還是用得著榜揖，不過(guò)一般的...

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罷了。 現(xiàn)在講平等不大說(shuō)什么雅俗了抗蠢，都有了低級(jí)趣味這一個(gè)語(yǔ)举哟。以前雅俗對(duì)峙時(shí)，但是稱(chēng)人雅的時(shí)候多迅矛，罵人俗的時(shí)候少》列桑現(xiàn)在有低級(jí)趣味，卻不說(shuō)高級(jí)趣味秽褒，更不敢說(shuō)高等趣味壶硅。因?yàn)楦叩热A人...

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“過(guò)去種種譬如昨日死”，不是譬如震嫉，它真的死亡了森瘪；帝國(guó)主義的死亡牡属，獨(dú)裁政體的死亡票堵，資本主義與殖民政策也都在死亡中，因而從那些主義與政策發(fā)展出來(lái)的文化必然的也有日暮途窮之悲逮栅。我們...

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孔子曾說(shuō)悴势，人分四種，“狂”措伐，“中行”特纤，“狷”，“鄉(xiāng)愿”侥加。 “中行”：中庸的人捧存。（道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，意味著在處理事物和人際交往中要保持一種既不偏激也不保守的態(tài)度，達(dá)到一種和諧適中...

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一般人對(duì)于由這些來(lái)源而得到的知識(shí)很少經(jīng)過(guò)理的過(guò)濾作用昔穴。 于是镰官，這樣的一些知識(shí)沉淀到意識(shí)之海底，就變成所謂成見(jiàn)吗货。新來(lái)的由感官而得的知識(shí)材料泳唠，由傳聞而得的知識(shí)材料，或聯(lián)想而得的知...